٣٤ القرى أم جامعة جملة ج وآداا، العربية واللغة الشريعة لعلوم ١٩ ع ، ٤٢ ، رمضان ١٤٢٨ هـ
الثاين املوضع :
الترجيح من فيها الناظر يتمكن مل إذا املتعارضة الأدلة بني الترجيح يف بالرؤى يستأنس
فقال تيمية ابن ذلك إىل أشار والاستدلال، بالنظر بينها ) : وإمـا مبنام إما أحدهم يرجح وتارة
نا مشري برأي ظاهر ولا باطن أمر إىل تستند لا اليت والإرادة الاختيار مبجرد الترجيح وأما صح،
( ١٩٩ )
العلم أئمة من أحد به يقول لا (
قلت : التوقف من أوىل والاستدلال بالنظر الترجيح تعذر عند بالرؤيا الترجيح
الثالث املوضع :
الفتوى يف العامي على الأقوال اختلفت إذا بالرؤى يستأنس رؤيـا رأى مث فيها وحتري
( ٢٠٠ )
اخلاطر بتحكيم بالترجيح القول نظري وهذا ا، الأخذ من مانع فلا أحدها ترجح
اخللافيـة املسائل يف الأقوال أحد ترجيح الرؤيا اقتضت إذا ما هذا حتت ويندرج
الـسب حلم كأكل حترميه يف اختلف ما ترك أو والأضحية كالوتر وجوبه يف اختلف ما كفعل ع
اعلم واالله النبيذ ويسري
ذلك فروع ومن :
( ٢٠١ )
الضبعي مجرة أيب عن مسلم رواه ما قال أنه ) : ذلـك، عن ناس فنهاين متتعت
قال ا، فأمرين ذلك عن فسألته عباس ابن فأتيت : يف آت فأتـاين فنمت البيت إىل انطلقت مث
فقال منامي : قال مربور، وحج متقبلة عمرة : عباس ابن فأتيت فقال رأيت بالذي فأخربته :
( ٢٠٢ )
القاسم أيب سنة اكرب، االله اكرب، االله  ( البخاري ورواه أقم عباس ابن فقال وفيه بنحوه
( ٢٠٣ )
مايل من سهما لك فاجعل عندي .
( ٢٠٤ )
قال ) : منه ويؤخذ حجر ابن .. الشرعي الدليل ملوافقة بالرؤيا الاستئناس (
قلت : مشروع دليل ترجيح مراده لعل ذلـك خلاف املقتضي الدليل على التمتع ية
( ٢٠٥ ) ( ٢٠٦ )
الزبري بن االله عبد كان وقد مسلم عنه رواه كما املتعة عن ينهى حجـر ابن قال :
( ٢٠٧ )
للمحصر إلا يراها لا وكان اعلم واالله