جر الح من ذات األب ما تخرج به . ليست يف ك ( 10 ) . بسنة ك ( 9 ) . أن ف و س و ع و املطبوع ( 8 ) ( . 350 349 2 ) املقدمات انظر ( ) . من ح و س ( 6 ) . ليست يف ك ( 5 ) . بشري ع ( 4 ) . من ك و ف ما بني املعقوفتني ( 3 ) ( . 513 512 ) ، املذهب املحالكي ( 344 342 ) العرف والعمل انظر . الضعيف فيها ؛ ألمر راجح العدول عن القول الراجح أو املشهور يف بعحض املحسائل إىل القحول وإذا قيد ببلد معني فرياد به القول املشهور ، عمول به ، مصطلح يراد به يف حال اإلطالق العمل ، وما عليه العمل ، وامل ( 2 ) . من ك ( 1 ) األنثى بالرشد وأن تتزوج ويدخل ا زوجها ( 1 ) ، ويف ( 10 ) وينقطع يف الذكر بكذا تقحديره ، تقحدم يف الحذكر ، أن الكالم امل ويف األنثى دل قوله ش . ، ( 9 ) ، ( 8 ) ص . واهللا أعلم . ، وهو لو حجر عليه مل خيرجه إال اإلطالق لو حجر عليه ألن األب ملا أدخله يف والية الوصي صار مبرتلة ما قيل فرعحهإ أقوى محن األب وهحو على املشهور مل جعلتم فإن قلت ( ) يشترط ذلك إ هل يشترط أن يعرف رشده ، أو ال القاضي ( 6 ) إنه يطلقه دون إذن إذا قلنا ( 5 ) وغريه قحولني ( 4 ) ابن رشد وحكى ، ( 3 ) يل الشاذ اليوم على ( 2 ) أن العمل ( 1 ) ر 228 ك الذ ك ر لي ق و ل ت بهت ى هه د ع ب ة ن س ث مح ل ع ى ال روهه ش م جيو ز ت ت لهخ د ي و ا ه ب ب أ ن ي ف و ال أ ث ن ى يصولا فإن قلت ( طرتشي) ذلك إهل يشترط أن يعرف رشده ، أو ال القاضي هنإ)6( يطلقه دون إذن إذا قلنا هيرغو)5( قحولني نبا)4( رشد وحكى ، 3( )

أ 1 8 ( . 352 2 ) املقدمات انظر ( 10 ) . من ع ( 9 ) . ليست يف ح ( 8 ) . الدخول هكذا يف ك ، وهو الصواب ، وسائر النسخ ( ) . ما بني املعقوفتني ليس يف ع وال س ( 6 ) . ر ابن ح ( 5 ) ( . أ 14 ) ر والتفليس شرح التلقني ، كتاب احلج انظر ( 4 ) . من ك و ح ( 3 ) . مراده األنثى ف و ك ( 2 ) . ليست يف ع ( 1 ) ( 10 ) . باقية يف واليته وأما إن علم سفهها فهي إذا علم رشدها أو جهل حاهلا ، ( 9 ) أنه ( 8 ) عندي عىن هذه الرواية وم املقدمات قال يف . مالك عن و ابن غامن ، وهي رواية ( ) ، يريد أهنا خترج مبجرد البلوغ كالذكر ( 6 ) يل وقيل ، قوله ( 5 ) ر وقال . املدونة من يف كتاب احلبس ملالحك وذكر أنه وقع ، ( 4 ) اللخمي و املازري وهو ظاهر لفظه ، وهو قول حكاه نقطع عنها بالبلوغ والرشحد ، أنه ي ( 3 ) ، حيتمل أن يريد به كالذكر وقيل . ، راجع إىل دخول الزوج على املشهور و . ذات األب ، ( 2 ) األنثى ومراده بح . زوجها ؛ ألهنا قبل ذلك حمجوبة عن الناس والتصرف 229 زياد ابن غامن ، وهي رواية ) ( ، يريد أهنا خترج مبجرد البلوغ كالذكر 6( )

( . 300 2 ) منتخب األحكام انظر ( ) . سفهها س ( 6 ) ( . 101 ) شجرة النور ( 233 232 2 ) ، الحديباج ( 53 ) املقتحبس جحذوة انظر ( . هح 399 ) السنة وغريها ، تويف سنة منتخب األحكام ، تفسري القرآن ، املغرب يف اختصار املدونة ، أصول من الراسخني يف العلم ، له أبو عبد اهللا حممد بن عبد اهللا بن أيب زمنني املري القرطيب األلبريي ، حمدث فقيه زاهد واعحظ ( 5 ) . عامني ع ( 4 ) . أبيها والية ع ( 3 ) ( . 353 351 ) املقدمات انظر ( 2 ) . بسنة ك ( 1 ) . رابع قحول وهحو ( ) . قبل ذلك ( 6 ) مبضي ستة أعوام ، إال أن جيدد األب عليها ية أهنا خترج من الوال الشيوخ الذي أدركت عليه ( 5 ) ابن أيب زمنني وقال . أهل قرطبة عند ، وبه جرى العمل البن القاسم هلا سبعة أعوام ، حىت ميضي ثالثها . ابن نافع ، وهو قول ( 4 ) حىت مير ا عامان ( 3 ) هنا يف واليته إ ثانيها . ا ، وبعده ما مل يعلم سفهها ما مل يعلم رشده ؛ فتكون أفعاهلا قبل العحام الواضحة يف مطرف وحنوه بعد الدخول ، وهو قول ؛ أهنا يف والية أبيها حىت ميضي هلحا العحام املصنف ما ذكره أوهلا ؛ ( 2 ) أقوال أعين يف احلد الذي خترج به ذات األب من احلجحر ويف هذه املسألة . الختبار يف جمموع السنة يكون ا مضي العام بعد الدخول إذا مل يكن االختبار فيه ، وأنه ال بد محن أن أنه ال يكفي وظاهره ، ( 1 ) ، أي بعد الدخول سنة مث تبتلى بعده وقوله 230 سفها وعهزي جائزة مردودة مستوعبا