. 484 1 ( كشف الظنون ) 8 . 119 3 ( أبجد العلوم ) 7 . 112 1 ( كشف الظنون ) 6 . 112 1 ( كشف الظنون ) 5 . 467 1 ( كشف الظنون ) 4 . 111 1 ( كشف الظنون ) 3 . 293 تس هفل البن النديم ( ا ) 2 . 455 ( مقدمة ابن خلدون ) 1 . ( 8 ) هـ ( 722 ) في سنة المتوفى ـ التمهيد في تنزيل عو فلا على األصول لجمال الدين عبد ميح لا األسنوي 1 هذه الكتب : المذاهب ى خلأا مصنفات عديدة على نفس ةقي طلا التي سلكها علماء المذهب الحنفي ومن ماء ومن يدجلا كذلاب أن هذه ةقي طلا لم تكن ة صاق على علماء الحنفية فقط بل كان لعل . ( 7 ) ـ كتاب انملا في أصول الفقه ألبي تاك بلا عبد اهلل بن أحمد فو عملا بحافظ الدين النسفي 6 ( 6 ) هـ ( . 447 سنة ) المتوفى ـ أصول خف اإلسالم البزدوي 5 . ( 5 ) هـ ( 483 سنة ) لمتوفى ا ـ أصول اإلمام شمس الدين محمد بن أحمد يسخ سلا الحنفي 4 . ( 4 ) هـ ( 340 سنة ) المتوفى ـ تقويم األدلة ألبي زيد الدبوسي 3 . ( 3 ) هـ ( 370 ـ أصول أحمد بن علي فو عملا بالجصاص يزا لا الحنفي الذي توفي في سنة ) 2 . ( 2 ) هـ ( 340 ألبي الحسن يخ كلا الفقيه يقا علا توفي سنة ) ـ أصول يخ كلا 1 الكتب التي آلفح أللى الطريقج الصنفيج : . ( 1 ) الحنفية فيها اليد الطولى من الغوص على النكت الفقهية والتقاط هذه القوانين من مسائل الفقه الفقه ويميلون إلى االستدالل العقلي ما أمكن ألنه غالب فنونهم ومقتضى مهتقي ط فكان لفقهاء والشواهد وبناء المسائل فيها على النكت الفقهية والمتكلمون نود جي وص تلك المسائل عن ف ي ه ا و ك ت ب ا ل م ت ك ل م و ن أ ي ض ا ك ذ ل ك إ ال أ ن ك ت ا ب ة ا ل ف ق ه ا ء أ ح س ب ا ل ف ق ه و ا ل ي ق ب ا ل ف و ع ل ك ث ة ا أل م ث ل ة ف ي ه ا أي ) علم األصول ( وحققوا تلك القواعد واوسعوا القول ) ثم كتب فقهاء الحنفية فيه فئك اام تكدوم : عو ف اإلمام أبي حنيفة يض اهلل عنه وأصحابه هي األساس . وتمتاز هذه ةقي طلا بأن أصحابها وضعوا القواعد ...وحبلاو األصولية بصيغة جديدة وجعلوا بسيذ الحمفيب : 4 وةئذيح مسآةن ذو ةو الفشك التئمى : اللائدإ اإلسئسيب لعكل اإلشوك

. 16 ( قواعد األصول ) 2 . 96 ضة ظانلا : ص ( و ) 1 ب فـي فاـكلا والفاسـق للدين ممتنع من المعصية يغ عالم أنه فاك فلم تقبـل هـتياو قـال أبـو الخطـا إما اإلسالم فالخـالف فـي ه اـبتعا فـإن فاـكلا مـتهم فـي الـدين أمـا فاـكلا المتـأول : فإنـه معظـم والضبط . وي المقبـول هـتياو ةـعب أ طو ـش : اإلسـالم والتكليـف والعدالـة ا : بتعيو في لا يقول ابن قدامه واللتئك اآلتذ : . ويالحظ ان الشيخ البغدادي قد أخذ من نص ألبن قدامه بعد ان يغ ـعب تا اـبعلا . ( 2 ) بقولهم بل متى بخأ واحد بعد واحد حتى اوج خي ة ثكلاب إلى حد اليمكن تواطئهم على الكذب حصل القطع ل يغ ذلك والصحيح الصحني بعدد ةعب أ وقيل : خمسة وقيل : نو شع وقيل : سبعون وقي تيأ الإلى اعتقاد واستواء نيف طلا والواسطة في هط ش والعدد فقيل : أقله اثنان وقيل : وبقول الشيخ البغدادي هطو شو ثالثة : استناد إلى محسوس كسمعت أو . ( 1 ) ه عدد وصحم ني شعب وقال نو خآ : بسبعين وقيل يغ ذلك والصحيح : أنه ليس ل فمــنهم مــن قــال : يحصــل بــاثنين ومــنهم مــن قــال : يحصــل ةــعب أب وقــال قــوم : بخمســة وقــال قــوم : في العدد الذي يحصل تاوتلا واختلف الناس فيه : التئلت : يستقل بنفسه فالبد من وجود طو شلا فيه . ــص ان يســتوي اــف ط ــبخلا ووســطه فــي هــذه الصــفة وفــي كمــال العــدد ألن ــبخ أهــل كــل ع التــئمى : عن صدق األنبياء لم يحصل لنا العلم مه بخب . ان او بخي عن علم ي و ض مستند إلى محسوس إذا لـو اـن بخأ الجـم ـيفغلا عـن ...ودـح العـالم أو اآلوك : فئك اام فدالن : ولكةواةذ وذس تإلتب : ـ األمثلة على ذلك : ي أت ) ق و ا ع د ا أل ص و ل ( ت ش ا ب ه ن ص و ص ا ل و ض ة ال ب ن ق د ا م ه م ع و ج و د ب ع ا ل ت غ ي ا ت ا ل ب س ي ط ة ج د ا و ف ي م ـ ا ي ـ مــن خــالل بحثــي لهــذا الكتــاب وجــدت ان هنــاك ــيثكلا مــن النصــوص فــي كتــاب الشــيخ البغــدادي ـ اآللوذ اللةسئان ايم فواعد اآلشوك والذوصب : 0 ي : أت اهلل فيما ي شــابه ةــضو لا فــي محتــواه وهــل قــدم أو ــخأ فــي النصــوص أو ــيغ أو زاد هــذا مــا ســوف أبينــه إنشــاء وهنــا دــي أ ان أبــين هــل ان كتــاب قواعــد األصــول ومعاقــد الفصــول للشــيخ البغــدادي 55 مئطذ ل الفشوك وعإلفةن اذوصب المئطذ وبمب الالفشك التئلت : وشـ عئل لسواعد اإلشوك ولعئفد

. 15 ( قواعد األصول ) 7 . 15 ( قواعد األصول ) 6 . 28 ( قواعد األصول ) 5 . 23 ( قواعد األصول ) 4 . 37 ( قواعد األصول ) 3 . 28 ( قواعد األصول ) 2 . 36 ( قواعد األصول ) 1 . ( 1 ) هــ ( 275 ) سـنة المتـوفى عبـد اهلل القزوينـي ي ـ سنن ابن ماجه لإلمـام محمـد بـن يزيـد أبـ 8 . ( 7 ) هـ ( 279 ) ســـــــــــــــنة المتـــــــــــــــوفى الســـــــــــــــلمي و ـــــــــــــــ ســـــــــــــــنن يذـــــــــــــــم تلا لإلمـــــــــــــــام محمـــــــــــــــد بــــــــــــــن عيســـــــــــــــى يذـــــــــــــــم تلا 7 . ( 6 ) هـ ( 458 سنة ) المتوفى ـ سنن البيهقي ى بكلا لإلمام أحمد بن الحسين بن علي البيهقي 6 . ( 5 ) هـ ( 385 سنة ) المتوفى الحسن ادلا قطني ي ـ سنن ادلا قطني لإلمام علي بن مع أب 5 . ( 4 ) (ـه 354 سنة ) المتوفى التميمي البستي حاتم ي ـ صحيح ابن حبان لإلمام محمد بن حاتم أب 4 . ( 3 ) هـ ( 241 سنة ) المتوفى ـ مسند اإلمام أحمد لإلمام أحمد بن حنبل 3 . ( 2 ) هـ ( 216 ) ســـــــنة المتـــــــوفى الحســـــــين ي يـــــــشقلا ي وباـــــــسينلا ي ــــــــ صـــــــحيح مســـــــلم لإلمـــــــام مســـــــلم بـــــــن الحجـــــــاج أبـــــــ 2 . ( 1 ) هـ ( 256 سنة ) توفى الم ـ صحيح ي اخبلا لإلمام محمد بن إسماعيل بن ميها بإ ي اخبلا 1 البغدادي في كتابه األصولي ما يأتي : في كتابة انف ع أنه أستدل بها وأخذها من تلك داصملا ومن أهم تلك الكتـب والمصـنفات التـي أعتمـدها م ينص عليها ةحا ص ولكن من خالل تتبع هـذه ...ـيداحلأا التـي اـه كذ ...يدحلا ولكن الشيخ البغدادي ل ةفي ــــشلا وأستشــــهد بهــــا ا ــــغلأ مختلفــــة وقــــد أعتمــــد البغــــدادي فــــي ذلــــك مصــــنفات عديــــدة مــــن كتــــب ذ ك ا ل ش ي خ ا ل ب غ د ا د ي ف ـ ي ك ت ا ب ـ ه ) ق و ا ع ـ د ا أل ص ـ و ل و م ع ا ق ـ د ا أل ص ـ و ل ( ك ث ي ـ ا م ـ ن ا أل ح ا د ي ـ ... ا ل ن ب و ي ـ ة : المطلب األوك : ممادذه من كتب الصعيخ كتاثه آهم الممادذ التي آألتمعها البالعادى في المبصخ الثاني اهد وي على شكل فصول والشيخ البغدادي اهد وأ على شكل أبواب ولم يقسم كتابه إلى فصول ومسائل . وكذلك أود ان كذأ ان الشيخ البغدادي قد خالف ابن قدامه في تسمية فصول كتابه فإن ابن قدامه 57 مئطذ ل الفشوك وعإلفةن اذوصب المئطذ وبمب الالفشك التئلت : وشـ عئل لسواعد اإلشوك ولعئفد