. وأمجعوا على املنع من مجع الطالق أل لفا واحـد وكـل وـل مـن الطـالق البـدعي ه 992 وأمجعوا على أن الطالق لرأ أل الطهر الذي قد جامعها فيه . ه 991 وأمجعوا على أنه لرأ أل حال احليض والنفا . ه 991 وأمجع أ ل العلم على جواز الطالق . ه 989 لع ةصل به البينونة . واتفق العلماء على أن اا ه 988 الزوجة بفاحشة مبينة . واتفقــوا علــى أنــه الجيــوز للــزوج ة اــضم زوجتــه حــىت تفتــدي منــه إال ا إ جــاءت ه 987 العيش معه . وأمجع أ ل العلم على مشروعية االع ا إ كانن الزوجـة مبغضـة لزوجهـا والتطيـق ه 986 عوا على لفا االع اجملرد عن العوض والسكال اليكون فسخا . وأمج ه 985 يضة . رك و ابن تيمية ه اهلل تعاىل أل الفتاوى إمجاع الصـحابة علـى أن املختلعـة تعتـد ه 984 لصف في الخلع والطالق واإليالء اهظلاو واللعان والعدة ءاربتسلااو وأمجعوا على مشروعية وليمة العر . ه 983 وأمجعوا على أنه الجيوز للزوجة أن تشتغل بالنوافل عن حق زوجها . ه 982 . وأمجعوا على وجوب العدل بني الزوجات ه 981 وأمجعوا على أن مهر املرأة هلا . ه 981 وأمجعوا على حل نكاح الكتابية ا إ كانن عفيفة . ه 979 وأمجعوا على أن املشركة الجيوز نكاحها . ه 978 وأمجع العلماء على ةرمي النكاح ةيز دلاب والنصريية ه 977 أل شرح السنة اتفاق العلماء على ةرمي نكاح املتعة . رك و البغوي ه 976 ه 62 ه

وأمجع املسلمون على ثبوت ة افكلا عليه ا إ دا أ الوهء . ه 1112 وأمجع أ ل العلم على ةرمي اهظلا . ه 1111 وأمجع أ ل العلم على أن امللي ا إ عج ي يقع به طالق . ه 1111 دة املضروبة له شرعا و ي ةعب أ أشهر . وي يفئ أل امل وأمجــع أ ــل العلــم علــى أنــه جيــوز للمــرأة حــق املطالبــة بالفرقــة ا إ ىل منهــا زوجهــا ه 1119 وأمجعوا على أن اإلشهاد أل الرجعة ومأم به . ه 1118 وأمجع الصحابة أيضا على أن التعليق الذي يقصد به اليمني أنه ليمج بطالق ه 1117 ع الصحابة يض اهلل عنهم على أن ميني الطالق ليسن بطالق . وأمج ه 1116 وأمجعوا على جواز الرجعة أل الطالق الرجعي مادامن أل العدة . ه 1115 قد استبان لها . وأمجعوا على الطالق املشروع و ـ: أن يطلقها أل طهر ي ميسـها فيـه أو حـامال ه 1114 وأمجعوا على لزوأ العدة ووجو ا على املرأة ا إ طلقن . ه 1113 بل املستحب عند مجيعهم أن يكفر .اهنع ـذه اليمـني وأمجعوا على أن من حلف أن يطلق زوجته أنه يستحب له أال يفـي ه 1112 وأمجعوا على أن التهديد بالطالق ليمج بطالق . ه 1111 واتفقوا على أن من ذن أن يطلق ف نه اليقع به الطالق ماي يتلفا به . ه 1111 واتفقوا على أن االع والطالق يصحان بغري اللفا العرة . ه 999 ةل لزوجها حىت تنك زوجا غربه . وأمجعن األمة على أن املطلقة ثالثا ال ه 998 واتفقوا على أن الوعد بالطالق ليمج بطالق ماي يتلفا به رحيا . ه 997 واتفقوا على أن نبية الطالق ليسن بطالق ا إ ي يتلفا به . ه 996 واتفق العلماء على أن الطالق منهي عنه مع استقامة احلال . ه 995 وأمجعوا على أن طالق النائم اليقع . ه 994 ن البقع . وأمجعوا على أن طالق اجملنو ه 993 ه 63 ه

وأمجعوا على وجوب اإلحداد عليها . ه 1128 وأمجعوا على أن عدة املتوىف عنها زوجها ا إ ي تكن حامال ةعب أ أشهر وعشرا . ه 1127 وج األول . وأمجع املسلمون على ةرمي وبطالن نكاح املرأة و ي حامل من الز ه 1126 تيمية بنص القر ن واتفاق . ينملسلما وأمجعــوا علــى أن الطــالق بعــد الــداول يوجــب االعتــداد بثالثــة قــروء قــال ابــن ه 1125 القر ن . وأمجع املسلمون على أن عدة ا يسـة مـن احلـيض ثالثـة أشـهر كمـا ـو ـري ه 1124 تفاق العلماء يزول ول ض اعلا وةيض قال ابن تيمية أل ول با وأمجــع أ ــل العلــم علــى أنــه لــو عــفت ا حيضــها ملــرض أو عاــض ف هنــا تــوبص حــىت ه 1123 به حرمة املصا رة قال ابن تيمية باتفاق العلماء العدة لو حصلن بينهما ةق افم بعد ول املمج وكذلو اليستقر به املهر والتنتشـر ليهــا بــذلو وأمجعــوا علــى أنــه لــو مســها مسيســا االيــا عــن الشــهوة أنــه الجيــب ع ه 1122 باألشهر القمرية . وأمجـــع أ ــــل العلـــم علــــى أنـــه إاــــا يعتـــرب أل العمــــل باحلســـاب أل العــــدة واإليــــالء ه 1121 وأمجعوا على أن داق املالعنة اليسق باللعان . ه 1121 وأمجعوا على أنه ال ث اوت بني املالعن واملالعنة . ه 1119 ل للمالعن . وأمجعوا على أن بنن املالعنة ال ة ه 1118 وأمجع املسلمون على جواز اللعان عند قياأ سببه . ه 1117 وأمجع املسلمون على إن كفر زال التحرمي . ه 1116 وأمجعوا على أنه الجيوز هلا أن متكنه من ول قبل التكفري . ه 1115 وأمجعوا على أنه الجيوز له الوهء قبل التكفري . ه 1114 ن ي يستطع ف طعاأ ستنب مسكينا . ف وأمجع املسلمون على أن هت افك ـ: عتق ةـبق فـ ن ي جيـد فصـياأ شـهرين متتـابعني ه 1113 ه 64 ه