. 90 القوانني الفقهية - ) 6 ( . 264 2 قرير و التحبري : ج و. ينظر الت 347 - 346 2 املوافقات : - ) 5 ( . 256 1 قواعد الفقه : - ) 4 ( .) 19798 البيهقي يف سننه الكربى برقم ( لاق.) ( هذا حديث صحيح على شرط الشيخني ومل رجاه هجرخأو.) 2801 أخرجه احلاكم برقم ( - ) 3 ( . 362 القوانني الفقهية - ) 2 ( .) 3226 ) برقم ( ي أ ك ل و ال ي ش ب ع أ خ ذ م ا ال ب غ ري ح ق ه ف م ث ـ ل ه ك م ث ل ا ل ذ ي و م ن أ خ ذ م ا الحب ق ه ي ـ ب ا ر ك ل ه ف م ن ىورو.) ابن حبان حديثا قريب من هذا املعىن ( 2257 أخرجه البخاري برقم ( - ) 1 ( ه هههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ه .) 6 () كالمه يف اإلمامة : قوله يف صفة األئمة ( فأما اجلاهل بأحكام الصالة فالوز إمامته أتفاقا ه - ه : ومن التطبيقات الفقهية عنده .) 5 يف االموال أضر ألن اخلطأ فيها مساو للعمد يف ترتب العزم يف إتالفها () يقال أن هذا ينكسر يف األمـور املاليـة فإهتـا تضـمن يف اجلهـل و العمـد ألنـا نقـول احلكـم يف التضـمني اعتبار النسـيان علـى اجلملـة فعـدوا مـن خـالف يف األفعـال و األقـوال جهـال علـى حكـم الناسـي ، وال ) قـال الشـاطيب ( اعتبـار اجلهـل يف العبـادات 4 هو اعتقاد الشيء على خالف ما (وه جهل : ال 5 فتجاوز الباري عز وجل عن هؤالء إمنا ختفيف .مهنع مــأخوذ مــن قولــه عليــه الصــالة والســالم ــاوز اهلل عــن أمــيت اخلطــأ والنســيان ومــا اســتكرهوا عليــه يوجب القصاص إن كان عامدا أما إذا كان خاطئا فاليوجب القصاص بل ب عليـه الديـة ، وهـذا خطــم يف أفعالــه ، فمــثال القتــل وجــه الداللــة : يفهــم ممــا ســبق مــن التطبيقــات علــى عــدم مؤاخــذة امل .) 3 عليه ( واألصل فيه قول الرسول ىلص اهلل عليه ملسو اوز اهلل عن أميت اخلطأ والنسـيان ومـا اسـتكرهوا .) 2 () ص فيه وإمنا فيه الدية وهي العقل غريه فقتله ، أو رمى صيدا فأصاب انسانا ؛ فالقصا لو سقط على يف صفة القتل : قوله ( وأما اخلطأ : فهو أن اليقصد الضرب والالقتل ، مثل ه - ضامنا ملال غريه إذا أتلفه سواء أتلفه عمدا أم .ائطخ مـــن اآليـــات واألحاديـــث علـــى حفـــظ أمـــوال النـــاس وعـــدم االعتـــداء عليهـــا ، وأن اإلنســـان يكـــون أن اخلطأ اليعترب عذرا شرعيا يف األمـوال ، وذلـك ملـا روي وجه الداللة ينبتي: من كالمه رمحه اهلل ه 112 ه ه الباب :لولأا التخريج األصولي للمسائل المتعلقة بالحكم وأدلة األحكام

أخرجه البخاري باب إذا قال المرأته وهو مكره هذه أخيت فالشيء عليه . - ) 7 ( . سبق خترجيه - ) 6 ( . 253 املصدر السابق - ) 5 ( . 225 القوانني الفقهية - ) 4 ( . واللفظ له 124 . و أصول اخلضري 265 2 ينظر : التقرير و التحبري : ج - ) 3 ( . 31 4 املوافقات : - ) 2 ( . 359 1 قواعد الفقه : ج - ) 1 ( ه هههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ه . ) 7 ر ا ن و ا ل م س ت ك ر ه ل ي س جب ا ئ ز ) ( ب ن ع ب ا س ( ط ال ق ا ل س ك ا وقال . ) 6 ( أمـيت اخلطـأ والنسـيان ومـا اسـتكرهوا عليـه ـاوز اهلل عـن واألصل فيه قوله ىلـص اهلل عليـه ملـسو ه .) 5 كالمه يف الطالق : قوله ( اليلزم املكره حكم يف املذهب () ه - ) 4 على النكاح : مل يلزم ، وليس للمكره أن جييزه ألنه غري منعقد () كالمــه يف أركــان النكــاح : قولــه يف وصــف أحــد الــزوجني ( أذا أكــره أحــد الــزوجني أو الــوايل ه - ومن التطبيقات الفقهية عنده : . ) 3 (اسبح فهو أن يكون السبب الذي به هتديد ضربا اليقضي اىل تلف عضو أو : وأما اإلكراه غير الملجم . غلب على الفاعل حصوله عل يفوت نفسا ، أو عضوا ، أو هو أن يكون السبب الذي به اإلضطرار اىل الف : فاإلكراه الملجم . اكراه غير ملجم - 2 اكراه ملجم - 1 وقسم الحنفية اإلكراه الى قسمين : .) 2 أكثره اجتهادي () اخلوف على النفس عند اجلوع والعطش و املـرض ومـا أشـبه ذلـك داخـل حتـت قاعـدة رفـع احلـرج ألن ضـطر علـى قـول مـن قـال بـه يف ( وبالنسبة اىل العقل يف رفع احلرج عـن املكـره وعـن امل : قال الشاطيب ) 1 أو ( هو ما سلب فيه اإلختيار على الفعل و الرتك () ه 114 ه ه الباب :لولأا التخريج األصولي للمسائل المتعلقة بالحكم وأدلة األحكام

.) 106 النحل : آية ( - ) 4 ( . 378 املصدر السابق - ) 3 ( . 371 املصدر السابق - ) 2 ( . 270 القوانني الفقهية - ) 1 ( ه هههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه اعتباره يف ما هو أدىن منه . اعتـرب اإلكـراه يف الكفـر فمـن بـاب أوىل تعاىل إال من أكره وقلبه مطمـئن باإلميـان فـإن اهلل تعـاىل لقولـه ا ا شـرعي ا ا بيع املكره وإكراه املرأة على الزنا وشربه للخمـر ، ففـي هـذه احلـاالت يعتـرب اإلكـراه عـذر وجه الداللة : يفهم من كالمه رمحه اهلل أن الحرج عليه وذلك ألن اإلكراه عذر شرعي معترب ، ففي رجاه عليه هذا حديث صحيح على شرط الشيخني ومل أمـيت اخلطـأ والنسـيان ومـا اسـتكرهوا ـاوز اهلل عـن واحلديث املذكور آنفا قوله عليه الصالة والسالم .) 4 ( شرح بالكفر صدرا فعليهم من اهلل وهلم عذاب عظيم من كفر باهلل مـن بعـد إميانـه إال مـن أكـره وقلبـه مطمـئن باإلميـان ولكـن مـن واألصل فيه قوله تعاىل .) 3 كالمه يف شروط احلد يف شرب اخلمر : قوله ( أن يكون الشارب غري مكره () ه - ه ) 2 كالمه يف حد الزىن : قوله لاو( حتد املرأة اذا استكرهت أو اغتصبت () ه - ه .) 1 باطالن () ه نـا طــائعني ، فــإن بيــع املكــره وشــرائ مـه فيمــا يشــرتط يف البــائع و املشــرتي : قولــه ( أن يكو كال ه - ه وعليه فأنه اليلزم نكاحه وال .هقلاط والســالم بــأن اهلل ــاوز عمــا اســتكرهوا عليــه وذلــك ألنــه النيــة لــه يف فعلــه هــذا فــال يصــح منــه ، وجــه الداللــة : يتبــني ممــا ســبق أن عقــد املكــره وطالقــه غــري نافــذ وذلــك ملــا روي عنــه عليــه الصــالة ه 115 ه ه الباب :لولأا التخريج األصولي للمسائل المتعلقة بالحكم وأدلة األحكام