راد.. الكتب .ةيملعلا 91 3 البحر احمليط : - 3 . 78 تقريب الوصول - 2 .)للد(ةدام. 247 11 ينظر : لسان العرب : - 1 ه هههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه .) 3 وقيل : هي داللة اللفظ املظهر على املضمر (فوذلمحا . ) 2 ألوىل ( حكم املنطوق به للمسكوت عنه بطريق ا وهي : إثبات ) أو مفهوم املوافقة فحوى اخلطاب يف االصطالح : يسميها البعض بـ ( د .) 1 يستدل به ، وقد دله على الطريق يدله ( داللة يف اللغة : من دل ، دله على الشيء يدل دال ، وداللة فاندل سدده إليه ، والدليل ما لة النص دال المفهوم الموافق وهي تنقسم على قسمني : الداللة باملفهوم املوافق ، والداللة باملفهوم املخالف المطلب الثاني : الداللة بالمفهوم ه 189 ه 189 ه ه الباب :يناثلا التخريج االصولي للمسائل المتعلقة بقواعد االستنباط واالجتهاد .) 23 اإلسراء : من آية ( - 5 . 438 القوانني الفقهية - 4 .) 8163 اخرجه احلاكم يف املستدرك برقم ( - 3 . 331 القوانني الفقهية - 2 397 - 396 و. الزملي 361 . والوجيز 250 1 حرشو. التلويح : 91 3 ينظر : البحر احمليط : - 1 ه هههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه .) 5 واألصل يف هذا قوله تعاىل والتقل هلما أف ( . ) 4 (نيدلاولا : وواحد يف مجيع اجلسد . وهو : عقوق كالمه يف الكبائر : وعدها سبع عشرة ، وقال - من باب أوىل عدم اإلدالء .ةداهشلاب من كالمه رمحه اهلل أن ترك اإلبتداء بالشهادة أوىل ألنه سرت ، فمفهوم من داللة نص احلديث ألن ) فهنا دل احلديث بصريح عبارته بدفع احلد بالشبهة عن املسلم ، فيفهم 3 ن أن طم ( ةبوقعلاب م عن املسلمني ما استطعتم فإن وجدمت ملسلم خمرجا فخلوا سبيله فإن اإلمام أن طم يف العفو خري أدرؤوا احلدود اهلل عليه ملسو صلى ألنه )ترس األصل فيه قول الرسول االبتداء بالشهادة أوىل ، كالزنا و شرب .رملخا وترك االبتداء بالشهادة أوىل ، ألنه سرت ) فقوله كرتو( اليستدام فيه حترمي ، وجه الداللة : يف قوله نياثلا( الجيب عليه فيه االبتداء و جيوز له كلذ. فيما كان من حقوق اهلل و . ) 2 بعضهم على ()ضعب إن سكت عنه : ترك ذلك . وإن بدأ هبا قبل أن دعي إليها : مل تقبل منه . وذلك يف حقوق الناس ء حىت يدعى . فإن دعي إليه أدى ، و بالشهادة أوىل ، ألنه سرت . والثالث : اليبتدئ فيه باألدا جيوز له كلذ. فيما كان من حقوق اهلل و اليستدام فيه حترمي ، كالزنا و شرب .رملخا وترك االبتداء التحرمي ، كالطالق ، والعتاق ، والشهادة بالرضاع ، واألحباس . الثاين الجيب عليه فيه االبتداء و و يستدام فيه أقسام : األول : جيب عليه فيه االبتداء وجيوز له ذلك فيما كان من حقوق اهلل وه كالمه يف ابتداء الشاهد بأداء شهادته قبل أن يدعى إىل األداء : قوله ( وذلك على ثالثة - ومن التطبيقات الفقهية عنده : .) 1 ( الضرب استدالال بتحرمي األقل منه ومن باب اوىل حترمي أف م املنطوق هو حترمي القول هل احلكم املنطوق به للمسكوت عنه بطريق األوىل كما يف قوله تعاىل فالتقل هلما أف فحكم مفهوم املوافقة وهو داللة اللفظ يف أو فحوى اخلطاب فاألصوليون يسمون داللة النص ه 190 ه 190 ه ه الباب :يناثلا التخريج االصولي للمسائل المتعلقة بقواعد االستنباط واالجتهاد

ه . 1 عمللا . 78 وتقريب لوصولا . 93 3 : وينظر : البحر احمليط ، 366 الوجيز - 3 ه . راد. الكتب العلمية 96 3 . ينظر : البحر احمليط : 79 تقريب الوصول - 2 ه . ) فهم ( مادة . 459 12 ينظر : لسان العرب : - 1 ه هههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه . ) 3 ( اخلطاب ، ألن اخلطاب دل عليه وقيــل : هــو مــا يكــون مــدلول اللفــظ يف حمــل الســكوت خمالفــا ملدلولــه يف حمــل النطــق ، ويســمى دليــل . ) 2 ( املنطوق به للمسكوت عنه وهــو إثبــات نقــيض احلكــم دليـل اخلطــاب مفهـوم املخالفــة يف االصــطالح : و يســمى أيضــا . ) 1 ( عقلته ، و فهمت فالنا و أفهمته ، و رجال فهم سريع الفهم املفهوم يف اللغـة : الفهـم معرفتـك الشـيء بالقلـب ، و فهمـه فهمـا و فهامـة ، و فهمـت الشـيء : مفهوم المخالفة ثانيا .)فأ( ألشياء و أقلها وهي كلمة اجلسد ، وهذا من باب أوىل ، إذ اآلية دلت على النهي عن أصغر ا يعم مجيع اجلسد ، فهو ليس ذنب مقتصر على اللسان أو اليدين أو القدمني ، بل يشمل مجيع من الكبائر وأنه ذنب الوالدين وبناءا على النهي الوارد يف اآلية استنبط اإلمام رمحه اهلل أن عقوق أو ضرهبما ، وعلى هذا زجر الوالدين ، فمن باب أوىل حترمي عقوق الوالدين بكل وجوهه أو سبهما وجه الداللة : ورد يف اآلية هني عن القول )فأ( للوالدين وقد استعمل القرآن الكرمي أصغر كلمة يف ه 191 ه 191 ه ه الباب :يناثلا التخريج االصولي للمسائل المتعلقة بقواعد االستنباط واالجتهاد

ه .) 92 النساء : من آية ( - 3 ه 365 القوانني الفقهية . - 2 ه . وما بعدها 290 ومــا بعــدها . وتيســري األصــول 366 الــوجيز وينظــر : . 314 واملســودة . 276 واملــدخل . 78 3 لآلمــدي : واألحكـــام . 46 ومـــا .اهدـــعب واللمـــع 9 9 3 : ومـــا بعـــدها . والبحـــر احملـــيط 78 ينظـــر : تقريـــب الوصـــول - 1 ه هههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه حترير رقبة مؤمنة ، ودل مفهوم املخالفة لآلية أن حترير رقبة غري مؤمنة مل ز يف الكفارة رة علــى قاتــل اخلطــأ ، وهــذه الكفــارة هــي وجــه الداللــة : يفهــم ممــا ســبق أن منطــوق اآليــة ــب الكفــا . ) 3 ( مؤمنة ودية مسلمة إىل أهله إال أن يصدقوا األصل فيه قوله تعاىل ومـا كـان ملـؤمن أن يقتـل مؤمنـا إال خطئـا ومـن قتـل مؤمنـا خطئـا فتحريـر رقبـة . ) 2 ( ) فيها ن نإـف.بويعلا مل جيـد ، فصـيام شـهرين متتـابعني ، والإطعـام وهي ريرتح: رقبة مؤمنة كاملة سليمة م ــب علــى القاتــل اخلطــأ الكفــارة مــع الديــة ، فمثــال مفهــوم الصــفة : كالمــه يف الديــة : قولــه ( - و من التطبيقات الفقهية لمسائل مفهوم المخالفة عند اإلمام ابن جزي : . كان أو ناقصا صوص يدل على انتفاء احلكم فيما عدا ذلك العدد زائدا ذلك العدد ، أي أن تعليق احلكم بعدد خم هــو داللــة اللفــظ الــذي قيــد احلكــم فيــه بعــدد نقــيض ذلــك احلكــم فيمــا عــاد رابعــا : مفهــوم العــدد : . الغاية ، أي إذا انتفت الغاية انتفى احلكم وهــو داللــة اللفــظ الــذي قيــد احلكــم فيــه بغايــة علــى نقــيض ذلــك احلكــم بعــد ثالثــا : مفهــوم الغايــة : . رط الش الشرط . أي إن التعليق بشـرط يوجـب وجـود احلكـم عنـد وجـود الشـرط ، ويوجـب احلكـم عنـد عـدم هـو داللـة اللفـظ املفيـد حبكـم معلـق بشـرط علـى ثبـوت نقيضـه عنـد اقتضـاء ثانيا : مفهـوم الشـرط : . هو داللة اللفظ املقيد بوصف على نقيض حكمه عند اقتضاء ذلك الوصف أوال : مفهوم الصفة : ) 1 ومن أهم و أشهر أنواع مفهوم املخالفة ما يأيت : ( أنواع مفهوم المخالفة : ه 192 ه 192 ه ه الباب :يناثلا التخريج االصولي للمسائل المتعلقة بقواعد االستنباط واالجتهاد