ه .) 590 رجه ابن اجلارود برقم ( .) وأخ 1513 أخرجه مسلم برقم ( - 6 ه . 280 القوانني الفقهية - 5 ه .) 827 .) وأخرجه مسلم برقم ( 563 أخرجه البخاري برقم ( - 4 ه .) 828 .) وأخرجه مسلم برقم ( 560 أخرجه البخاري برقم ( - 3 ه 71 القوانني ةيهقفلا - 2 ه 376 1 :رارسلأا فــــــــشكو. 85 ،دار الكتــــــــب بيرقتو.ةــــــــيملعلا لوــــــــصولا 153 2 حملــــــــيط : رــــــــحبلاو. ا 99 ينظــــــــر : ةرــــــــصبتلا - 1 ه هههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه كما يف ىلص(للها اهلل عليه )ملسو عن بيع احلصاة و بيع )ررغلا أو الفعل املضارع املسبوق بالالناهية ىـنه( رسـول رضـي اهلل عنـه صيغ عدة تدل عليـه كـالنهي بصـريح العبـارة كمـا ورد عـن ايب هريـرة ولــه احلــرام وهــو يفيـد لنهــي يؤخـذ منــه املنـع وجـه الداللــة : يتبـني لنــا ممـا ســبق مـن كالمــه رمحـه اهلل أن ا . ) 6 نع)ملسو بيع احلصاة وبيع ()ررغلا هنــــى رســـــول ىلـــــص(للها اهلل عليـــــه قـــــال : - رضـــــي اهلل عنـــــه واألصــــل فيـــــه : عـــــن أيب هريــــرة . ) 5 () للنهي عنه ، وهو ممنوع كالمه يف بيع الغرر : (هلوق ه - . ) 4 ( صـالة بعـد العصـر حـىت تغـرب الشـمس الصـالة بعـد الصـبح حـىت ترتفـع الشـمس واللوقي)ملسو قـــــال مسعـــــت رســـــول ىلـــــص(للها اهلل عليـــــه - رضـــــي اهلل تعـــــاىل عنـــــه - وروي عـــــن أيب ســـــعيد اخلـــــدري . ) 3 ( عند غروهبا الطلوع الشمس و اليتحـرى أحـدكم فيصـلي عنـد ) أنـه قـال صـلى اهلل عليـه وسـلم واألصل فيه : ما جاء عن النيب ( . ) 2 () وب الطلوع،وبعد العصر اىل الغر إىل وبعد الصبح ، وغروهبا ، الشمس طلـوع فمنهـا : : يف أوقات النهي عن يهو:ةلاـصلا عشـرة ( كالمه يف أوقات الصالة : قوله ه - : ومن التطبيقات الفقهية عنده . ) 1 ( عليه و مل حيمل على التحرمي إال بدليل يه حقيقة الللتحرمي ألهنا يقني فحمل على التنز ومنهم من قال ، يقتضي التحرمي و الغريه إال بدليل و مـنهم مـن يـرى أنـه موقـوف ال ، فاجلمهور قالوا بأنه للتحرمي حقيقـة كمـا أن مطلـق األمـر للوجـوب ، بــني علمــاء األصــول االخــتالف فهنــا حصــل ، وأمــا إذا ورد جمــردا عــن القــرائن ، القرينــة املتصــلة بــه بقرينـة دل علـى مـا دلـت عليـه ورد فهـو كـاألمر إذا ه ، ه أو يـرد بقرينـة وهـو إمـا يـرد جمـردا عـن القـرائن : داللة النهي ه 164 ه 164 ه ه الباب :يناثلا التخريج االصولي للمسائل المتعلقة بقواعد االستنباط واالجتهاد

ه . 85 ينظر : تقريب لوصولا - 1 ه هههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه المعنى سائل المتعلقة باستعمال اللفظ في التخريج األصولي للم المبحث الثاني ه .) 1 هكذا،وأن النهي يقتضي الفور و التكرار ليحصل اإلنتهاء من زمن وروده اىل (دبلأا رى احــدكم فيصــلي عنــد طلــوع الشــمس والعنــد غروهبــا و قولــه ىلــص( اهلل عليــه )ملــسو اليتحــ ه 165 ه 165 ه ه الباب :يناثلا التخريج االصولي للمسائل المتعلقة بقواعد االستنباط واالجتهاد التخريج األصولي للمسائل المتعلقة بالحقيقة والمجاز المطلب األول : ه . الثاني : استعمال اللفظ صريحا و كناية ه ه و .زاجملا على الحقيقة األول : استعمال اللفظ ه وقد قسمه األصوليون على قسمين : ىن معرفة املراد استعماله فيه، من داللة استعمال األلفاظ على املع ه 166 ه 166 ه ه الباب :يناثلا التخريج االصولي للمسائل المتعلقة بقواعد االستنباط واالجتهاد ه . 67 ةيهقفلا القوانني - 8 ه ،دار الكتب العلمية 515 1 . والبحر :طيلمحا 66 - 65 املصدر السابق - 7 ه 65 تقريب الوصول - 6 ه 65 رظني. : تقريب الوصول 11 نازيلما - 5 67 دعاوقو. هقفلا 397 1 احملصول للرازي : - 4 ه ،دار الفكر 82 داشرإو. الفحول 372 1 عفرو. احلاجب : 128 1 حرش. :حيولتلا 262 1 سائل : الةـــباجإو. 269 1 عـــطاوق. األدلـــة : 430 1 بـــكوكلاو. :يردـــلا 185 1 :دـــيهمتلاو. 271 1 ينظـــر : اإلهبـــاج : - 3 ه . 241 3 دممح حت، عوض :بعرم 1 هتذيب اللغة وبأ: منصور األزهري،دار إحياء الرتاث العريب ط - 2 ) 33 يونس : من آية ( - 1 ه هههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ه .) 8 ( ) ففرض العني الصلوات اخلمس بإمجاع ( وات : قوله ل كالمه يف أنواع الص ه - : ة عنده من التطبيقات الفقهي و ه .) 7 ( والصالة ويعـــــرف حـــــدها بالشـــــرع كلفـــــظ اإلســـــالم واإلميـــــان اصـــــطالحية : أو حقيقـــــة شـــــرعية ه . 3 ه . النكاح والرحم و ويعرف حدها بالعرف وبعادات الناس،كلفظ البيع حقيقة عرفية : ه . 2 ه . ويعرف حدها باللغة،كلفظ الشمس والقمر والسماء حقيقة لغوية : ه . 1 : ا احلقيقة املطلقة وهي وهذه األنواع تشمله : للحقيقة أنواع ثالثة ، أنواع الحقيقة . ) 6 ( عرفها ابن جزي بأهنا : اللفظ املستعمل يف معناه و .) 5 ( الذي وقع به التخاطب االصطالح وقيل : ما أفيد هبا ما وضعت له يف أصل .) 4 ( سم لكل لفظ أريد به ما وضع هلا هي ا أو : . ) 3 ( للفظ املستعمل يف ما وضع له : هي ا االصطالح يف . ) 2 ( أبلغت حقيقة هذا األمر تعين يقني شأنه تقول : ، يصري إليه حق األمر ووجوبه واحلقيقــة مــا ، ) وحقيــق فعيــل يف موضــع مفعــول 1 ( وحقــت كلمــة ربــك علــى الــذين كفــروا تعــاىل ومنه قوله ، تقول حق الشيء حيق حقا معناه وجب جيب وجوبا ، لغة : احلق نقيض الباطل يف الالحقيقة أوال : ه 167 ه 167 ه ه الباب :يناثلا التخريج االصولي للمسائل المتعلقة بقواعد االستنباط واالجتهاد

ه .)زوج(ةدام، 651 القاموس طيلمحا - 6 ه .) 275 البقرة : من آية ( - 5 . 270 املصدر السابق - 4 ه . 150 املصدر السابق - 3 ه . 137 املصدر السابق - 2 ه . 121 املصدر السابق - 1 ه هههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه .) 1 ( ) ري ما وضع له ملناسبة بينهما هو اللفظ املستعمل يف غ ( : االصطالح يف .) 6 ( ) اجملتاز السالك وأجاز غريه وجاوزه و سار فيه و خلفه : جوازا جاوزه يقال زاجأ: املوضع جوزا وجؤوزا و جواز و جماز وجازيه و ، ة من اجملاوز ( يف اللغة : ثانيا : المجاز . الشرع وضعت له يف أصل عملها فيمــا نــه اســت أل األلفــاظ هــذه أطلــق فاإلمــام رمحــه اهلل ، الشــرعية يف حقيقتهــا اإلمــام اســتعملها األلفـــاظ فهـــذه ، املـــال ببضـــاعة أو العكـــس إبـــدال والبيـــع عبـــارة عـــن ، املناســـك الـــيت يؤديهـــا احلـــاج واحلـج هـو عبـارة عـن ، والصـيام هـو اإلمسـاك عـن الطعـام والشـراب ، حقه إذا بلغ النصاب أداء عن رة كـاة عبـا ز وال ، فالصالة معلومـة لـدينا أهنـا عبـارة عـن األقـوال واألفعـال الـيت نقـوم هبـا ، حقائق شرعية عت شرعا أي أهنا ض ا و وجه الداللة : يفهم من كالم القاضي أن هذه األلفاظ استعملها القاضي كم .) 5 ( وأحل اهلل البيع وحرم الربا واألصل يف البيع قوله سبحانه وتعاىل احلج األصل يف ذلك ما ورد يف الكتاب والسنة من إجياب الصالة و الصيام والزكاة و .) 4 ( ) واللفظ وما يف معناه من قول أو فعل يقتضي اإلجياب والقبول ، واملثمـون ، والـثمن ، واملشـرتي ، يف أركان البيـع يـهو: :ةـسخم البـائع ( كالمه يف البيع : قوله ه - ه .) 3 ( ) لى من استطاعه مرة يف العمر يف حكمه وهو: واجب ع ( كالمه يف احلج : قوله ه - ه .) 2 ( ) فالواجب مايص: رمضان وقضاؤه وصيام الكفارات ( كالمه يف أنواع الصيام : قوله ه - ه .) 1 ( ) وهي فرض من قواعد اإلسالم ( كالمه يف الزكاة : قوله ه - ه 168 ه 168 ه ه الباب :يناثلا التخريج االصولي للمسائل المتعلقة بقواعد االستنباط واالجتهاد