ل النهي ا وصال واليدخ ممفر شممعر اؼبممرأة بمماػبر اؼبلونممة وز نهمما ممما هممو ظمماهر أنممه لمميس مممن شممعرها اليعتممو 3 تضمنه علة التحر : وهي التدليس ا زمم ن طبيعممي فممال حيممرم الوصممل سممواء أكممان شممعرا أم صمموفا أو وبممرا أم قرامممل وذلممك لعممدم ر الطبيعي حبيث يدرو الناظر إليه ألول وهلة أنمه أما إذا كان اؼبوصول به اليشبه الشع 2 ألن علة ربر الوصل قد ربققت فيه ا طبيعممي حيممرم الوصممل سممواء أكممان شممعرا أم صمموفا أم وبممرا أم خيوطمما صممناعية أم زمم ن ذلممك إذا كممان اؼبوصممول بشممعر اؼبممرأة يشممبه الشممعر الطبيعممي حممه يهممن النمماظر إليممه أنممه شممعر 1 على النحو التايل : اؼبرأة بغ ن شعر اآلدمي وإذا كانت علة النهي عن الوصل هي التدليس والتزوير فيكون المرأي اؼبختمار وصمل شمعر وذلك أن الغرور اليقع ا ألن من نهر إليها ل يشك أن ذلك مستعار ا بشعر أسود فيكمون ذلمك ارو وكمذبا فنهمى عنمه أمما القراممل فقمد رخمل فيهما أهمل العلمم اؼبصائب الغمم ن ممرورة سممواء قصممدت اؼبثلممة أو التشممبه بالرجممال أو التشممبه بالكممافرات عنممد نممزول اػبلقة منهي عنها كما أن التشبه بالرجال منهي عنه فيحرم على اؼبرأة حلمق شمعر رأسمها إليمممه اؼبالكيمممة والهاهريمممة ممممن ربمممر اغبلمممق للممممرأة ألن اؼبثلمممة بتغيممم ن صبمممال والراجمممع مممما ذهمممب بالرجال لعموم األحاديث السابقة ا وذهب اؼبالكية والهاهرية إىل ربر اغبلق مطلقا سمواء أكمان لتغيم ن صبمال اػبلقمة أو للتشمبه على النساء اغبلق وإ ا على النساء التقص ن ا : لمميس أبممو داود عممن ابممن عبمماس ر ممي اا عنهممما قممال : قممال رسممول اا وروى 3 التقص ن ا قمممال الرتممممذي : العممممل علمممى همممذا عنمممد أهمممل العلمممم اليمممرون علمممى اؼبمممرأة حلقممما ويمممرون عليهممما ا هنى أن ربلق اؼبمرأة راسمها وروى الرتمذي عن عائشة ر ي اا عنها : أن النيب 2 عن ذلك ا اؼبصائب تعب نا عن اغبزن فنهى النسماء حيلقمن ر وسمهن عنمد حلمول فاغبالقة : هي الخ ربلق شعرها عند اؼبصيبة فقمد كمان بريء من الصالقة واغبالقة والشاقة ا فإن رسول اا روى اإلمام مسلم عن أ موسى أنه قال : أنما بمريء فبما بمريء منمه رسمول اا 1 واستدلوا لذلك دبا يلي : شويه اؼبنهر ا وحرموط إذا تشبهت اؼبرأة بالرجمال ا وفيه تغي ن صبال اػبلقة فيلدي إىل اؼبثلة وت الفقهمماء مممن اغبنفيممة والشممافعية واغبنابلممة اغبلممق لغمم ن ممرورة كمممرض ألنممه بدعممة حقهمما أصبممع العلممماء علممى أنممه الحلممق علممى اؼبممرأة اغبممج ويتعمم ن علبهمما التقصمم ن وقممد كممرط صبهممور ثانيا : حلق المرأة شعر رأسها :

البعض بدنه ونه نط هنى أن ديشي الرجل نعل واحدة يل إما أن ينعلهما أو حيفيهما يا وبعضممه عاريمما ا ونهمم ن هممذا أنممه هنممى عممن اعبلمموس بمم ن الشمممس والهممل فإنممه بعضممه كاسمم اإلنسان مع نفسمه فنهماط أن حيلمق بعمض رأسمه ويمرتو بعضمه ألنمه ظلمم للمرأس حيمث تمرو قمممال ابمممن تيميمممة : وهمممذا ممممن كممممال ؿببمممة اا ورسممموله للعمممدل فإنمممه أممممر بمممه حمممه شمممأن فاألول يكرط ؼبا فيه من الضرر وعدم عدل اإلنسان مع نفسه ا ع : أن حيلق مقدمة ويرتو ملخرط ا والراب والثالث : أن حيلق جوانبه ويرتو وسطه كما يفعله كث ن من األوباش والسفلة ا والثاين : أن حيلق وسطه ويرتو جوانبه كما يفعله مشامسة النصارى ا ا األول : أن حيلق من رأسه موا ع من هنا وههنما ممأخوذ ممن نقمزع السمحاب وهمو تقطيعمه ع القزع وهذط األنواع هي : االختال إىل تعدد أشكال وأنوا اختلمممف العلمممماء اؼبعمممىن المممذي ألجلمممه هنمممى عمممن القمممزع علمممى عمممدة أقممموال ويرجمممع سمممبب المعنى الذي ألجله نهى عن القزع : بعضه فنهاهم عن ذلك وقال : احلقوط كله أو اتركوط كله ا رأى صمبيا قمد حلمق بعمض شمعرط وتمرو ن ابمن عممر أيضما : أن النميب وؼبا روى أبمو داود عم قال : حيلق بعض رأس الصيب ويرتو بعضه ا هنى عن القزع لنمافع : ومما القمزع مسلم عن ابن عمر ر ي اا عنهما : أن رسول اا أصبمممع العلمممماء علمممى كراهمممة القمممزع للرجمممل واؼبمممرأة إال أن يكمممون ؼبمممداواة وكبوهممما ؼبممما روى اإلممممام ق شعر الرأس على هيئة قزع : ثالثا : حل

د : إال رفعه اا ا درجة وؿبيت عنه سيئة وكتب اا له ا حسنة ا و لفظ أضب ا التنتفوا الشيب ما من مسلم يشيب شيبة اإلسالم إال إذا كانت له نمورا يموم القياممة : روى أبو داود عن عمرو بمن شمعيب عمن أبيمه عمن جمدط قمال : قمال رسمول اا 1 واستدلوا لكراهة نتف الشيب بما يلي : ل اجملموع : ولو قيل بتحرديه ل يبعد ا وقا وقممال الشممربيين : يكممرط نتممف الشمميب وإن نقممل ابممن الرفعممة ربرديممه نممل عليمممه األم وقال اؼبالكية : يكرط نتف الشيب وإن قصد به التلبيس على النساء فهو أشد اؼبنع ا كالرأس واللحية ا واستثىن اغبنفية من ذلك اوج نتفه إلرهاب العدو ا يطلممب منممه ةمملا إ شممعرط والنسمماء ا كممما اتفقمموا علممى كراهممة نتممف الشمميب مممن احملممل الممذي الاتفممق الفقهمماء علممى اوممج خضمماب الشمميب بغمم ن السممواد مممن اغبنمماء والكممتم والصممفرة للرجممال رابعا : نتف الشيب واستعجاله : صبال اػبلقة ا بع فيكرط ؼبا فيه من اؼبثلة الخ تعافها األنفس والقلوب فهمو يملدي إىل تشمويه وأما النوع الرا أهل الشر والدعر ا وأمما النمموع الثالممث فيكممرط ؼبما فيممه مممن التشممبه باألوبمماش والسمفلة وأهممل الشممر والفسمماد فهممو ي عن التشبه لالء الذين وصفناهم ا من النصارى فقد هنى رسول اا يفعلونه قال اغبكيم الرتمذي : كان هذا فعل القسيسي ن وهم أ ر مشامسة النصارى وأما النوع الثاين فيكرط ؼبا فيه من التشبه بأهل الكتماب فقمد كمان اليهمود يفعلونمه كمما كمان