صفحة رقم (19) — قراءة في رسالة ماجستير بعنوان مقاصد الشريعة العامة عند الإماميْن (1)
. ليتي ت قراءة في رسالة ماجستيرر
العجمي العشي
ل ذذذد ظلذذذر مذذذن ذعذذذك: أن بذذذين اعم اعملازنذذذ رحإذذذد اع حمذذذ ، ترذذذلم عقذذذذل
مسقةين منلجيين:
أول مــــا:ىالجمــــ ; بجميذذذذع اع مذذذذ اسسذذذذيمي اذذذذر اعشذذذذري ألن األإذذذذ
اعمترتبذذذذ جميذذذذع مرحإذذذذدهح، تةإذذذذيي ً عجميذذذذع اعمإذذذذحع أةةحملذذذذح، لتةريذذذذ
بلذح، لعذذعك املمذح أمةذن عذن اسخذي ءا ً عجميع اعمفحسذد اعنحشذ عقيلح، لدر
ء اع لدر اعخحعإ اعمإحع تةإي مفحسد اعمجردة عند االزدةحم ايمح بينلذح،
ء اعمفحسذذذد عنذذذد ت حرضذذذلح اذذذي يُإذذذحر إعذذذل غيذذذر مذذذع در اعمإذذذحع لتةإذذذي
ةتذذل عنذذدمح يت ذذذر هذذذا اعمسذذقك هذذل األإذذ اعجمذذع بينلمذذح، ليظذذ طريذذ
لت ر ألعل من غير اعجمع اعنسبر أل اعجز اعجمع اعةريرر، إذ يإب
وثــانيىالمدــلكونىهــوىالتــرجو ىىى لذعذذك عنذذد ت ذذذر اعجمذذع، ليرذذلم هذذذا
عي منلمح م حيير ار يسين، تةت ة اعمسقك عقل م يحرين ر :
و هم د اعتر تةررلح اعمرحإد اع حم اعمإحع اعتفحلت ار يم ت
وث دهمددد اعتذذذر تتضذذذمنلح اعمرحإذذذد اعمإذذذحع اعتفذذذحلت اذذذر عمذذذلم لشذذذمل
اع حمذذ ، سذذلاء أةذذحن ذعذذك اع مذذلم اذذر األةةذذحم أل اذذر األشذذخحص،
لاألزمحنت أل ار األةلا
ي عفرذذه اعملازنذذحت، أمذذح اعبيذذحن اعتطبيرذذر، بحعبيذذحن اعنظذذر هذذذا ايمذذح يت قذذ
بذذذذي اعبحةذذذذث عنذذذذد اعملازنذذذذ ارذذذذد ل ذذذذ ن اتذذذذب اعذذذذليث عقمرحإذذذذد اع حمذذذذ اعمر :
هذذح، اذذجذا ةسذذب ذةر اعضذذرلريحت، احعةحجيذذحت، لذذم اعتةسذذينيحت، لهذذر مرتبذذ
مجية الشررعة وال.راسات الع.. الثالت اإلسالمرة 4141 357
هـ ـ 4001 م
العجمي العشي
ل ذذذد ظلذذذر مذذذن ذعذذذك: أن بذذذين اعم اعملازنذذذ رحإذذذد اع حمذذذ ، ترذذذلم عقذذذذل
مسقةين منلجيين:
أول مــــا:ىالجمــــ ; بجميذذذذع اع مذذذذ اسسذذذذيمي اذذذذر اعشذذذذري ألن األإذذذذ
اعمترتبذذذذ جميذذذذع مرحإذذذذدهح، تةإذذذذيي ً عجميذذذذع اعمإذذذذحع أةةحملذذذذح، لتةريذذذذ
بلذح، لعذذعك املمذح أمةذن عذن اسخذي ءا ً عجميع اعمفحسذد اعنحشذ عقيلح، لدر
ء اع لدر اعخحعإ اعمإحع تةإي مفحسد اعمجردة عند االزدةحم ايمح بينلذح،
ء اعمفحسذذذد عنذذذد ت حرضذذذلح اذذذي يُإذذذحر إعذذذل غيذذذر مذذذع در اعمإذذذحع لتةإذذذي
ةتذذل عنذذدمح يت ذذذر هذذذا اعمسذذقك هذذل األإذذ اعجمذذع بينلمذذح، ليظذذ طريذذ
لت ر ألعل من غير اعجمع اعنسبر أل اعجز اعجمع اعةريرر، إذ يإب
وثــانيىالمدــلكونىهــوىالتــرجو ىىى لذعذذك عنذذد ت ذذذر اعجمذذع، ليرذذلم هذذذا
عي منلمح م حيير ار يسين، تةت ة اعمسقك عقل م يحرين ر :
و هم د اعتر تةررلح اعمرحإد اع حم اعمإحع اعتفحلت ار يم ت
وث دهمددد اعتذذذر تتضذذذمنلح اعمرحإذذذد اعمإذذذحع اعتفذذذحلت اذذذر عمذذذلم لشذذذمل
اع حمذذ ، سذذلاء أةذذحن ذعذذك اع مذذلم اذذر األةةذذحم أل اذذر األشذذخحص،
لاألزمحنت أل ار األةلا
ي عفرذذه اعملازنذذحت، أمذذح اعبيذذحن اعتطبيرذذر، بحعبيذذحن اعنظذذر هذذذا ايمذذح يت قذذ
بذذذذي اعبحةذذذذث عنذذذذد اعملازنذذذذ ارذذذذد ل ذذذذ ن اتذذذذب اعذذذذليث عقمرحإذذذذد اع حمذذذذ اعمر :
هذذح، اذذجذا ةسذذب ذةر اعضذذرلريحت، احعةحجيذذحت، لذذم اعتةسذذينيحت، لهذذر مرتبذذ
مجية الشررعة وال.راسات الع.. الثالت اإلسالمرة 4141 357
هـ ـ 4001 م
صفحة رقم (20) — قراءة في رسالة ماجستير بعنوان مقاصد الشريعة العامة عند الإماميْن (1)
. ليتي ت قراءة في رسالة ماجستيرر
العجمي العشي
ع مرتب ل ع بينلح ت حرض، ُدمت ة قل اعتر تقيلذح، لذم اسذت رض اعبحةذث
يذ ايمح بينلذح عنذد اعت ذحرض، لةذذعك اعةحج بين اعمرحإد اعضرلري اعملازن
اعذذذذذةر اذذذذر سذذذذحعف لاعتةسذذذذيني ، لذعذذذذك ةقذذذذه لارذذذذح ً ألسذذذذس لم ذذذذحيير اعملازنذذذذ
يت اعجحنب اعنظر
بذذذذين اعملازنذذذذ اعبحةذذذذث عقذذذذل ةيفيذذذذ األخيذذذذر ل ذذذذ لاذذذذر هذذذذذا اعفإذذذذ
لأبذذرز اعمرحإذذد اع حمذذ ذذدم سقسذذ جلذذلد اسمذذحمين اذذر ذعذذك، لاذذر إذذيحغ
االسذتي حب سذلق ع األإذلعر اعشذح ك بطريرذ اعبحةث هذا اعملضل ، ً عحرضذح
ر (اعنسبر)، بمذح هذا اعتلازن بحعجمع اعةريرر أل اعجمع اعجز تةري لسح
مذح يمةذن اذر لغحيذ اع حمذ اعمإقة مح يمةن ار تةري يؤدي إعل أاض
ء اعمفسدة، لأيض در األ لع بمح يةر اعمإحع بين ح ً مسقك اعترجي ل لاألهذم
منلحت
بتذذذدريس إاريريذذح اع حعميذذ ألإذذل اعبحةذذذث جحم ذذ اعمطذذح لاذذر نلحيذذ
مذذذذحدة : " ا ة مدددد دددد دة مق نددددي ا " اعةقيذذذذحت ةمتطقذذذذب جذذذذحم ر، اذذذذر ةذذذذ
اةز؛ ألنلح ت لاعمر مل اعةيذحة اع قذلم ةقلذح، لأسذقم عت إذي اعإةي اعمدخ
ار شتل اسسذيم اذر اعتشذريع اقسذف التملذ مجحالتلح؛ إذ اعمرحإذد اع حمذ
ح عقذذذل مجذذذحالت اعةيذذذحة، ةمذذذح ا تذذذر اسسذذذيم اذذذر ةذذذ اةسذذذب، لانمذذذح اقسذذذف
لاعبةثت اس اعبحةلين لاعملتمين عددا ً من اعملضلعحت اعتر تةتحج عقدر
مجية الشررعة وال.راسات الع.. الثالت اإلسالمرة 4141 358
هـ ـ 4001 م
العجمي العشي
ع مرتب ل ع بينلح ت حرض، ُدمت ة قل اعتر تقيلذح، لذم اسذت رض اعبحةذث
يذ ايمح بينلذح عنذد اعت ذحرض، لةذذعك اعةحج بين اعمرحإد اعضرلري اعملازن
اعذذذذذةر اذذذذر سذذذذحعف لاعتةسذذذذيني ، لذعذذذذك ةقذذذذه لارذذذذح ً ألسذذذذس لم ذذذذحيير اعملازنذذذذ
يت اعجحنب اعنظر
بذذذذين اعملازنذذذذ اعبحةذذذذث عقذذذذل ةيفيذذذذ األخيذذذذر ل ذذذذ لاذذذذر هذذذذذا اعفإذذذذ
لأبذذرز اعمرحإذذد اع حمذذ ذذدم سقسذذ جلذذلد اسمذذحمين اذذر ذعذذك، لاذذر إذذيحغ
االسذتي حب سذلق ع األإذلعر اعشذح ك بطريرذ اعبحةث هذا اعملضل ، ً عحرضذح
ر (اعنسبر)، بمذح هذا اعتلازن بحعجمع اعةريرر أل اعجمع اعجز تةري لسح
مذح يمةذن اذر لغحيذ اع حمذ اعمإقة مح يمةن ار تةري يؤدي إعل أاض
ء اعمفسدة، لأيض در األ لع بمح يةر اعمإحع بين ح ً مسقك اعترجي ل لاألهذم
منلحت
بتذذذدريس إاريريذذح اع حعميذذ ألإذذل اعبحةذذذث جحم ذذ اعمطذذح لاذذر نلحيذذ
مذذذذحدة : " ا ة مدددد دددد دة مق نددددي ا " اعةقيذذذذحت ةمتطقذذذذب جذذذذحم ر، اذذذذر ةذذذذ
اةز؛ ألنلح ت لاعمر مل اعةيذحة اع قذلم ةقلذح، لأسذقم عت إذي اعإةي اعمدخ
ار شتل اسسذيم اذر اعتشذريع اقسذف التملذ مجحالتلح؛ إذ اعمرحإذد اع حمذ
ح عقذذذل مجذذذحالت اعةيذذذحة، ةمذذذح ا تذذذر اسسذذذيم اذذذر ةذذذ اةسذذذب، لانمذذذح اقسذذذف
لاعبةثت اس اعبحةلين لاعملتمين عددا ً من اعملضلعحت اعتر تةتحج عقدر
مجية الشررعة وال.راسات الع.. الثالت اإلسالمرة 4141 358
هـ ـ 4001 م
صفحة رقم (21) — قراءة في رسالة ماجستير بعنوان مقاصد الشريعة العامة عند الإماميْن (1)
. ليتي ت قراءة في رسالة ماجستيرر
العجمي العشي
اجن عحم لبإف جلد اعبحةث األسذتحذ حمدي دد محمدي اليخفذل،
لا مدل اعملعل عرجحء م رلد أن يسد ذ ةتذل يةذرم اهلل ج م لنحؤل ذ ار هذا اعسذبي
ى شذذلاهد ذعذك مذذن هذذذا اعبةذذث اسذذخ، لنذذر اذذر شخإذذه ب ذذحعم أإذلعر ر األمذ
اعذي بين أيدينح ، جحم تنذح أل ل مذن بذ لاعذي نرجل عملم منف ته بتبنر نشذر
مذن دلر اعنشذر لمؤسسذذحته إن بذ شذحء اهلل ت ذحعل، ةتذذل يةذلن اذر متنذذحل
عرت أيدي اعبحةلين لطيب اع قم اعشر
اذذذر مجذذذحالت اعجحم يذذذ مذذذن أإذذذةحب اعرسذذذح لتنتظذذذر هذذذذل اعمسذذذحة
اسذذذحت اسسذذذيمي ، لاعت إذذذيقي ، أن عي ، لاعدر اع قذذذلم اعشذذذر يراذذذدلنح ب طذذذح لم
اسحت ار ت ميم اعفح دة، لاك إسحر هذل لاعدر عقنح نُسلم بنشرنح علذل اعرسح
اعجلذذ هذذح مذذن أضذذحبير اعمةحتذذب، ل حعذذحت اعبةذذث إعذذل أيذذدي عحمذذ لد لتةرير
اعمسقمين لعرلعلمت
مجية الشررعة وال.راسات الع.. الثالت اإلسالمرة 4141 359
هـ ـ 4001 م
العجمي العشي
اجن عحم لبإف جلد اعبحةث األسذتحذ حمدي دد محمدي اليخفذل،
لا مدل اعملعل عرجحء م رلد أن يسد ذ ةتذل يةذرم اهلل ج م لنحؤل ذ ار هذا اعسذبي
ى شذذلاهد ذعذك مذذن هذذذا اعبةذذث اسذذخ، لنذذر اذذر شخإذذه ب ذذحعم أإذلعر ر األمذ
اعذي بين أيدينح ، جحم تنذح أل ل مذن بذ لاعذي نرجل عملم منف ته بتبنر نشذر
مذن دلر اعنشذر لمؤسسذذحته إن بذ شذحء اهلل ت ذحعل، ةتذذل يةذلن اذر متنذذحل
عرت أيدي اعبحةلين لطيب اع قم اعشر
اذذذر مجذذذحالت اعجحم يذذذ مذذذن أإذذذةحب اعرسذذذح لتنتظذذذر هذذذذل اعمسذذذحة
اسذذذحت اسسذذذيمي ، لاعت إذذذيقي ، أن عي ، لاعدر اع قذذذلم اعشذذذر يراذذذدلنح ب طذذذح لم
اسحت ار ت ميم اعفح دة، لاك إسحر هذل لاعدر عقنح نُسلم بنشرنح علذل اعرسح
اعجلذذ هذذح مذذن أضذذحبير اعمةحتذذب، ل حعذذحت اعبةذذث إعذذل أيذذدي عحمذذ لد لتةرير
اعمسقمين لعرلعلمت
مجية الشررعة وال.راسات الع.. الثالت اإلسالمرة 4141 359
هـ ـ 4001 م