بحث علمي أصول الفقه الإسلامي

قاعدة الإسلام يعلو ولا يعلى ( دراسة تأصيلية وتطبيقية )

تفاصيل المادة
المؤلف د. عابد بن محمد السفياني
سنة النشر 2001
عدد الصفحات 21
اللغة العربية
موضوع المادة العلمية أصول الفقه الإسلامي
مكان النشر السعودية
رسالة / بحث بحث علمي
نوع البحث بحث محكم
اسم المجلة مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية وآداﺑﻬا
كيفية نشر البحث نشر ورقيا والكترونيا
اسم الجامعة أو المؤسسة جامعة أم القرى
نسخة نصية كاملة مهيأة للأرشفة في جوجل والبحث العلمي

قراءة النص المستخرج من صفحات الـ PDF (صفحة رقم 13)

محرك القراءة الذكي v5.0 يعرض النصوص العربية المفهرسة والمهيأة لمحركات البحث
صفحة 13 من 21
جاري قراءة الحروف العربية ضوئياً (Arabic OCR)...

صفحة رقم (13) — قاعدة الإسلام يعلو ولا يعلى ( دراسة تأصيلية وتطبيقية )

رابط ص 13
( . ٠٢١ ٦ ) املغين ( ٩٧ ) ( . ١٢ ١ ٦ ) املغين ( ٨٧ ) . هـ ٦٠٤١ الثانية ، املكتبة السلفية ، : ، ط ( ٤٨١ : ص ) املشبع يف حترير أحكام املقنع ؛ التنقيح ( ١ص٣ ٦ ) ؛ حواشي الشرواين وابن قاسم على حتفة احملتاج ( ٣١١ ٦ ) املغين ( ٧٧ ) ( . ١ص٣ ٦ ) حتفة احملتاج بشرح املنهاج ، البن حجر اهليتمي ( ٦٧ ) . هـ ٩٨٣١ اهرة ، مكتبة الق : حممد الزيين ، ط : ، حتقيق ( ٢١١ ٦ ) املغين ( ص٧ ) . وأهل الذمة ، وهذا خبالف العالقة بني املسلمني واملعاهدين من غري أهل ة مذلا الراجح ؛ لعموم احلديث ، والباقون على اجلواز ؛ لوجود تلك املعاين يف العالقة بني املسلمني ، فاجلمهور على املنع ، وهو ه الذمي اعتدى عليهم ، فاختلف الفقهاء يف جواز توريث املسلم ن م قريب م رص ن على ن م ؛ ألن أهل ة مذلا حتت أحكامنا قد أ عطوا اجلزية وهم صاغرون، وجتب علينا ، ودليل ذلك أن اخلالف املنقول يف كتب الفقه إمنا هو يف مسألة إرث املسلم من قريبه الذمي - فيما أعلم - أهل ل علا م املعاهد الذي بيننا وبينهم ةلماس م ةدهاع مو ، فهذا مل يقل به أحد من : أي وأما توريث املسلم من قريبه الكافر غري الذمي وغري احلريب ، وهو الصنف الثالث ، . وأما الكفار من أهل الذمة فالتوارث بينهم وبني م راقأ من املسلمني عند اجلمهور . اصرة بينهم ، والمن ، وقد سبق ، وألن اإلرث فيه معىن املناصرة (( اليرث ملسلما رفاكلا والرفاكلا املسلم )) : حديث فأما الكفار احملاربون فالعلماء متفقون على منع التوارث بينهم وبني املسلمني ؛ لعموم ( . ٨٧ : ص ) إلسالم ودار الكفر والعالقة بينهما ، لعابد السفياين دار ا : وانظر رسالة ( . ٢٣٣ ٩ ) املغـين . صلح احلديبية ، ومنهم املستأمن ، وهو ن م دخل دار اإلسالم بأمان مث يعود إىل بالده معاهدات ومساملة بوضع احلرب بني الطرفني ، كما صال ح النيب عليه الصالة والسالم رافك مكة يف اعتدى عليهم ، ومنهم ن م بيننا وبينهم ووجبت علينا محايتهم ودفع الضرر عنهم م رصنو على ن م منهم احملاربون ، ومنهم أهل الذمة ، وهم الذين دخلوا حتت أحكامنا : الكفار أصناف : قلت ( ٤٧ ) . األوىل ، دار حراء : عبد اهللا سعاف اللحياين ، ط د : ، حتقيق ( ٢١٣ - ١١٣ ٠٢ ) ، البن امللقن احملتاج إىل أدلة املنهاج حتفة : يف (( اإلسالم يزيد والينقص : )) وانظر ختريج حديث . دار العلم : ، ط ( ٤٦٤ - ٢٦٤ ٢ ) أحكام أهل الذمة ، البن القيم ؛ ( ٤٨ - ٣٨ ٦ ) ؛ نيل األوطار ( ٠ص ٢١ ) ؛ فتح الباري ( ٨١ - ٧١ ٤ ) ، البن دقيق العيد ؛ إحكام األحكام ( ١٠١ ٢ ) ؛ أحكام القرآن ، للجصاص ( ٢٢٣ ٢ ) هد ؛ بداية ت ا ( صص٣ ٢ ) ؛ حاشية العدوي على اخلرشي ( ٧٦٣ ٦ ) املغين : تفصيل املسألة يف : انظر . ودليل اجلمهور صن يف منع التوارث بني املسلم والكافر . زيادة اإلسالم واستمراره - إن حص - وحديثهم يف إسناده مقال ، وهو جممل ، ومعناه . املسلم والكافر لوالية بني لزوم توريثه ؛ النتفاء ا وهذا القول خمالف ملذاهب أهل ل علا م ، ولعو اإلسالم اليدل على ( . اإلسالم يعلو ) وعلله بعضهم بقاعدة ، (( اإلسالم يزيد والينقص : )) وذهب معاذ ومعاوية رضي اهللا عنهما إىل توريثه ؛ حلديث ( . ٠ص ٢١ ) فتح الباري ، صحيح البخاري مع ( ( اليرث ملــسلما رفاكلا والرفاكلا املسلم )) : مسلما اجلمـــاعة إال اهللا عنهما الذي رواه والدليل على منعه حديث أسامة بن زيد رضي . منهج املسلم وشرف دينه

صفحة رقم (14) — قاعدة الإسلام يعلو ولا يعلى ( دراسة تأصيلية وتطبيقية )

رابط ص 14
. هـ ٨١٤١ الكتـب العلمية ، دار : لزين الدين بن إبراهيم املصري املعروف بابن جنيم ، ط البحر الرائق شرح كرت الدقائق ، - ٦ . سعد طه عبد الرؤوف : م ، م دق له ٣٧٩١ دار اجليل ، : إعالم املوقعني ، البن قيم اجلوزية ، ط - ٥ . م ٩٨٩١ ، دار العلم للماليني ، ٨ األعالم ، للزركلي ، ط - ٤ . م ٩٧٩١ - هـ ٩٩٣١ املكتب اإلسالمي ، : ، ط ، حملمد بن ناصر الدين األلباين إرواء الغليل - ٣ . لكتب العلمية دار ا : إحكام األحكام شرح عمدة األحكام ، البن دقيق العيد ، ط - ٢ . هـ ١٠٤١ دار العلم ، ، ٢ صبحي الصاحل ، ط . د : أحكام أهل ة مذلا ، البن قيم اجلوزية ، حتقيق - ١ رد .- ر.- و . هـ ص٠٤١ ، بريوت ، ١ ، للقاضي علي بن علي ابن أيب زعلا ، ط ( ٣٨١ - ١٨١ : ص ) ة ، الطحاوي العقيدة ؛ وشرح ( ٧٨ ١ ) ، ( ٩٧ - ٨٧ ١ ) املوافقات ، لإلمام الشاطيب : انظر أصل املسألة يف ( ٨٨ ) . دار اجليل : ، ط ( ٧٤ ١ ) إعالم املوقعني ، البن القيم : انظر ( ٧٨ ) ( . ٦ - ١ : ص ) حتكيم القوانني ( ٦٨ ) ( . ٦ - ١ : ص ) حممد بن إبراهيم آل الشيخ ، : كيم القوانني ، للعالمة حت ( ص٨ ) . دار الفكر : ، ط ( ٤٦٤ ٣ ) منتهى اإلرادات هـ ؛ شرح ٤١٤١ دار الكتب العلمية ، : ، ط ( ٨٣٢ ٨ ) اإلسالمي ؛ ةيا احملتاج إىل شرح املنهاج دار الكتاب : ، ط ( ٨٣١ ٧ ) هـ ؛ شرح اخلرشي على خمتصر خليل ٨١٤١ دار الكتب العلمية ، : ، ط ( ٧٣٤ ٦ ) حر الرائق شرح كرت الدقائق الب : وانظر اشتراط اإلسالم يف القاضي يف . مل أط لع على ن م علل بالقاعدة يف هذا املوضع ( ٤٨ ) . دار التراث العريب : ، ط ( ٢٢١ ٢ ) القـادر عـودة ؛ التشريع اجلنائي يف اإلسالم ، لعبد ( ٢ص٣ ٠١ ) ؛ احمللى ( ٣٧٢ ٨ ) املغين : وانظر ( . ٢١ ٧ ) نيل األوطار ( ٣٨ ) . ؛ ه نلأ كمال ، والكفر نقص ( اإلسالم يعلو والىلع ي : ) والظاهر أن هذه القاعدة اليت ذكرها ابن عبد اهلادي نىب ت على قاعدة ( . ٠٨١ : ص ) مغين ذوي األفهام ( ٢٨ ) ( . ٣ص٣ ٦ ) ؛ حتفة احملتاج مع حواشيه ( ٠٢٢ - ٨١٢ ٣ ) للحافظ ابن حجر ؛ فتح الباري ، ( ٣٢٣ - ٢٢٣ ٤ ) حمللى ا : ؛ وانظر ( ٠٦٢ ٢ ) ؛ ( ٩٣٢ ٢ ) املهذب ( ١٨ ) .. على ذلك بأحاديث واستدل ( . تبع الطفل ألبويه يف الكفر نم لو أسلم منهما يف اإلسالم ، وصحة إسالم املميز : باب ) : ، قال ( ٨٢٢ - ٧٢٢ ٧ ) منتقى األخبار مع نيل األوطار : وانظر ( . ٨١ ٩ ) املغين ( ٠٨ )

صفحة رقم (15) — قاعدة الإسلام يعلو ولا يعلى ( دراسة تأصيلية وتطبيقية )

رابط ص 15
. دار املعرفة : سهل السرخسي ، ط املبسوط ، حملمد بن أمحد بن أيب - ٣٣ . دار املؤيد للنشر والتوزيع ، م ٦٩٩١ - هـ ٦١٤١ ، ١ خليل حممد العريب ، ط : ، للحافظ ابن حجر ، حتقيق لسان امليزان - ٢٣ . دار صادر ، بريوت : أيب الفضل مجال الدين ابن منظور ، الناشر : للعال مة لسان العرب ، - ١٣ . لكتب ، بريوت عامل ا : ، ملنصور بن يونس البهويت ، ط كشاف القناع عن منت اإلقناع - ٠٣ . م ٢٨٩١ - هـ ٢٠٤١ ، ( لبنان - بريوت ) دار الغرب اإلسالمي ، ، ٢ فهرس الفهارس ، لعبد احلي الكتاين ، ط - ٩٢ . املكتبة السلفية : فتح الباري شرح صحيح البخاري ، البن حجر العسقالين ، ط - ٨٢ . ية إحياء الكتب العرب : ط حممود الطناحي وعبد الفتاح احللو ، : طبقات الشافعية الكربى ، البن السبكي ، حتقيق - ٧٢ . املكتبة السلفية : صحيح البخاري مع فتح الباري ، البن حجر العسقالين ، ط - ٦٢ . هـ ٢٠٤١ ، ٣ عبد الغفور عطار ، ط أمحد : إمساعيل بن محاد اجلوهري ، حتقيق : الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية ، تأليف - ٥٢ . دار الفكر : شرح منتهى اإلرادات ، ملنصور بن يونس البهويت ، ط - ٤٢ . مؤسسة قرطبة : صالح املنجد ، ط : حممد بن أمحد السرخسي ، حتقيق : شرح كتاب السري الكبري ، أماله - ٣٢ . مكتبة دار البيان ، دمشق : ون ، الناشر بشري حممد عي : هـ ، حتقيق ص٠٤١ ، بريوت ، ١ شرح العقيدة الطحاوية ، للقاضي علي بن علي بن أيب زعلا ، ط - ٢٢ . دار صادر : دار الكتاب اإلسالمي و ط : شرح اخلرشي على خمتصر خليل ، ط - ١٢ . دار إحياء التراث العريب : شذرات الذهب ، البن العماد ، ط - ٠٢ . اعة والنشر دار الفكر للطب : شجرة النور الزكية يف طبقات املالكية ، حملمد خملوف ، ط - ٩١ . م ٦٩٩١ - هـ ٧١٤١ ، دار الكتب ل علا مية ، ١ للدارقطين ، ط سنن الدارقطين ، - ٨١ . م ٦٩٩١ - هـ ٦١٤١ مؤسسة الرسالة ، ، ١ عبد الرمحن العثيمني وبكر أبو زيد ، ط د : لة ، البن محيد ، حتقيق السحب الواب - ٧١ . م ٩٧٩١ - هـ ٩٩٣١ ، دار الفكر ، ٢ در احملتار على ردلا املختار ، البن عابدين ، ط - ٦١ . دار املعرفة : ذيل طبقات احلنابلة ، البن رجب ، ط - ٥١ . ، دار الغرب اإلسالمي ١ حممد بو خبزة ، ط : ، ألمحد بن إدريس القرايف ، حتقيق الذخرية - ٤١ . لمية دار الكتب الع : الديباج املذهب يف معرفة أعيان املذهب ، البن فرحون ، ط - ٣١ . هـ ٦٠٤١ ، املكتبة السلفية ، ٢ التنقيح املشبع يف حترير أحكام املقنع ، أليب احلسن املرداوي ، ط - ٢١ . ، دار املعرفة م ٧٩٩١ - هـ ٧١٤١ ، ٢ ، ط شيحا خليل مأمون الشيخ : العسقالين ، حتقيق تقريب التهذيب ، ألمحد بن علي بن حجر - ١١ . هـ ١٠٤١ تفسري القرآن العظيم ، البن كثري ، دار الفكر ، لبنان ، - ٠١ . م ٧٧٩١ ، العريب ، دار التراث ٣ التشريع اجلنائي يف اإلسالم ، لعبد القادر عودة ، ط - ٩ ( . بريوت ) دار صادر ، : ط اهليتمي ، ، ألمحد بن حممد بن حجر حتفة احملتاج بشرح املنهاج - ٨ . دار حراء ، ١ ط عبد اهللا سعاف اللحياين ، د : البن امللقن ، حتقيق حتفة احملتاج إىل أدلة املنهاج ، - ٧

صفحة رقم (16) — قاعدة الإسلام يعلو ولا يعلى ( دراسة تأصيلية وتطبيقية )

رابط ص 16
. دار صادر : إحسان عباس ، ط : وفيات األعيان ، البن خلكان ، حتقيق - ٨٤ . م ٢٩٩١ - هـ ٢١٤١ األوىل ، ، ( لبنان - بريوت ) دار اجليل : ، حملمد بن علي الشوكاين ، ط نيل األوطار - ٧٤ . هـ ٤١٤١ ، دار الكتب العلمية : ، ط ، حملمد بن أمحد الرملي ةيا احملتاج إىل شرح املنهاج - ٦٤ . الثانية ، مكتبة الرياض احلديثة : نصب الراية ، لعبد اهللا بن يوسف الزيلعي ، ط - ٥٤ . ، مكتبة التوبة ٢ ، حملمد صدقي البورنو ، ط موسوعة القواعد الفقهية - ٤٤ . عبد اهللا دراز ، دار املعرفة ، بريوت ، لبنان : اللخمي الشاطيب ، تعليق املوافقات يف أصول الشريعة ، أليب إسحاق إبراهيم بن موسى - ٣٤ . مطبعة عيسى البايب احلليب مبصر : املهذب ، إلبراهيم بن علي الشريازي ، ط - ٢٤ . ، دار خضر للطباعة والنشر والتوزيع ٣ ن دهيش ، ط عمر ب عبد اهللا الشيخ : مغين ذوي األفهام عن الكتب الكثرية األحكام ، صححه وعلق عليه - ١٤ . هـ ٩٨٣١ القاهرة ، مكتبة : طه حممد الزيين ، الناشر . د : قدامة ، حتقيق أمحد بن حممد بن : املغين ، تأليف - ٠٤ ( . بريوت ، لبنان ) مكتب املثىن ودار إحياء التراث العريب ، : معجم املؤلفني ، لعمر رضا كحالة ، ط - ٩٣ . م ص٩٩١ - هـ ٦١٤١ ، مؤسسة قرطبة ، ١ مسند الروياين ، حملمد بن هارون الروياين ، ط - ٨٣ . هـ ، دار ابن القيم ٦٠٤١ ، ٢ حممد حامد الفقي ، ط : لشيخ اإلسالم ابن تيمية ، تصحيح خمتصر الفتاوى املصرية ، - ٧٣ . دار الفكر : ، ط احمللى ، البن حزم - ٦٣ . البن تيمية ، نشر وزارة الشؤون اإلسالمية ، اململكة العربية السعودية جمموع الفتاوى ، - ٥٣ . هـ ٤٠٤١ ، ١ الرسالة ، ط زهري عبد احملسن سلطان ، مؤسسة : جممل اللغة ، أليب احلسني أمحد بن فارس ، حتقيق - ٤٣
أدوات الباحث الذكية والخدمات الأكاديمية الفورية
القارئ الصوتي الآلي للمادة العلمية (Text-to-Speech)
استمع إلى قراءة صوتية لعنوان البحث وملخصه العلمي باللغة العربية
تصدير المرجع لبرامج إدارة المراجع العالمية:
مشاركة علمية سريعة ورمز QR:
التوثيق المرجعي والاقتباس الأكاديمي
مفهرس أكاديمياً
المنهج الشرعي والعربي القياسي:
د. عابد بن محمد السفياني (2001). «قاعدة الإسلام يعلو ولا يعلى ( دراسة تأصيلية وتطبيقية )». بحث علمي، بوابة المستقبل للإسلام (future4islam.com).
نظام (APA 7th Edition):
د. عابد بن محمد السفياني. (2001). قاعدة الإسلام يعلو ولا يعلى ( دراسة تأصيلية وتطبيقية ) [بحث علمي]. Future for Islam Academic Portal. https://future4islam.com/view.php?id=273

أبحاث ورسائل وفتاوى ذات صلة بالموضوع