احلديث له طرق وروايات ومدارها على عيسى بن يونس ، وابن أيب عاصم ، وعلى بن غـراب ، إن W مث إن املصنف ـــ رمحه اهللا ـــ مل يعط احلديث حقه من البحـث ، ولـذلك نقـول K E ٣٣٣ F ، وتقريب التهذيب ٥٦٨ مجة رقم التر ٢٣٢ البن شاهني ص ، وتاريخ أمساء الثقات ١١١ ٦ ، وهتذيب التهذيب E ٧٦٧٤ F رقم الترمجة ٢ وميزان االعتدال ، ٠٢ ٧ ، وسري أعـالم النـبالء ١١٣ ٢ ، والكامل البن عدي ٢٢١ ٧ والثقات البن حبان ، ٠٤٢ ٩ ، وطبقات ابن سـعد ٠٢٤ و ٩١٤ و ٨٤ ٦ هتذيب الكمال للحافظ املزي W ر وانظ K الباقون وروى لـه رفع اليدين يف الصـالة وقد استشهد به البخاري يف الصحيح ، وروى له يف كتاب كان ثقة ، كثري احلديث ، W حمله الصدق ، وقد ذكره ابن حبان يف الثقات ، وقال ابن سعد W حامت ليس به بأس ، وقال أبو W عليه ، وما أدري ما كان شأنه وشأنه ، وقال النسائي كان سفيان حيمل ثقة ، وقال علي بن املديين عن حيىي بن سعيد W سفيان يضعفه من أجل القدر ، وقال حيىي بن معني كـان W ثقة ، ليس به بأس ، مسعت حيىي بن سعيد يقول W وقال عبداهللا بن أمحد بن حنبل عن أبيه K أجل القدر ال غري يك هبما ، وقد نص ترمجوه على أن تضعيفه كان من وعلق له ، وأخرج له مسلم يف الصحيح وناه إذا ثبت عدالته ، وكان ، وهلذا استشهد هبذا الراوي إمام احملدثني البخاري يف صـحيحه ، غريه ، وقد ضعفه بعبداحلميد بن جعفر ، وأنه كان يرى رأي اخلروج ، وهذا عند احملدثني ال يضر ـــ قد طعن يف هذا احلديث بكالم قلد فيه وأوضح هنا أن العالمة الزريراين ـــ رمحه اهللا K ٢٣٢ أمساء الثقات البن شاهني ص وتـاريخ K ١٢ ٧ وسري أعالم النـبالء K ٣٣٣ ، والتقريب ص ١١١ ٦ ، وهتذيب التهذيب ١٧٤ و ٠٧٤ ٥ انظر قول حيىي بن سعيد ، وسفيان الثوري ، وعبداحلميد بن جعفر يف زاد املعاد E ٧٧ F K ٤٥١ ١١ مال هتذيب الك W انظر ترمجته يف K هـ ١٦١ تويف سنة K وغريمها ، ، وسفيان بـن عيينـة ة إمساعيل بن W عن محاد بن أيب سليمان وشعبة ، ومجاعة ، وروى عنه هو سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري ، أبو عبداهللا الكويف ، وهو إمام ثقة ، حجة ، حافظ ، روى E ٦٧ F ضابطا في هتجمرت رظنا Wكلا بيذته لام١١ ١٥٤K F٧٧ E داعلما داز في رفعج نب ديملحادبعو ، يروثلا نايفسو ، ديعس نب يىيح لوق رظنا٥ ٤٧٠ و ٤٧١ بيذهتلا بيذتهو ،٦ ١١١ ص بيرقتلاو ،٣٣٣ K ءلابـنلا ملاعأ يرسو٧ ٢١ K خيراـتو ص ينهاش نبلا تاقثلا ءاسمأ٢٣٢K اللها هحمر ـــ نياريرزلا ةملاعلا نأ انه حضوأو هيف دلق ملاكب ثيدلحا اذه في نعط دق ـــ رضي لا ينثدلمحا دنع اذهو ، جورلخا يأر ىري ناك هنأو ، رفعج نب ديملحادبعب هفعض دقو ، هيرغ ، هحيحـص في يراخبلا ينثدلمحا مامإ يوارلا اذبه دهشتسا اذلهو ، علي ٣٠٩ أمحد صاحل آل عبد السالم K د حتقيق فتوى يف استحقاق األب حضانة بنت سبع سنني دون األم

K ٧٩٥ ومجاعة ، كان رمحه اهللا يف التذكري والوعظ بال مدافعة ، تويف سنة ، وقد مسع من أيب القاسم بن احلصني ، والفقيه ابـن الزاغـوين هـ ٩٠٥ اإلسالم ولد سنة الشيخ اإلمام العالمة ؛ احلافظ املفسر، شـيخ W قال عنه الذهيب رضي اهللا عنه بكر الصديق به إىل أيب يرجع نس K مجال الدين أبو الفرج عبدالرمحن بن علي بن حممد بن علي بن اجلوزي W هو E ٣٨ F K ١٥٣٢ وا بن ماجه كما يف السنن برقم ٤١٦٢١ عبدالرزاق مصنفه برقم ، كذلك ممن روى أنه كان ٥٢٥٣ ، وسنن النسائي برقم ٧٤٤ ٥ مسند اإلمام أمحد W انظر E ٢٨ F K ١٧٤ ٥ وزاد املعاد ، ٨١٤ ١١ املغين W انظر E ١٨ F K ٥٣١ ١ كما يف اإلشراف على مذاهب أهل العلم E ٠٨ F K ٢٨٣ ٣١ والبداية والنهاية ٣١٥ ٥ ، والكامل البن األثـري ٢١١ و ١١١ ٦ ، وهتذيب التهذيب ١٢ ٧ كما يف سري أعالم النبالء E ٩٧ F K ٢٨٣ ٣١ ، والبدايـة والنهايـة ٢٥٢ ٩ يب التهـذيب ، وهتذ ٥٦٤ ٥٢ هتذيب الكمال W انظر ترمجته يف K E هـ ٥٤١ F جعفر املنصور ، فبعث عليه عيسى بن موسى فقتله يف رمضان سنة علـى أيب نافع الصائغ وغريمها ، وقد وثقه النسائي ، وذكره ابن حبان يف الثقات ، خرج باملدينة اد ومجاعة ، وروى عنه عبدالعزيز الدراوردي ، وعبداهللا بـن وأيب زن ، أبيه ، ونافع موىل ابن عمر حممد بن عبداهللا بن حسن بن حسن بن علي بن أيب طالب اهلامشي أبو عبداهللا املدين ، روى عن W هو E ٨٧ F K غراب ، وأيب عاصم النبيل ، ثالثتهم عن عبداحلميد بن جعفر به ، من طريق علي بـن ٣٤ ٤ وعنه يف السنن E ٥٨٣٦ F ئي يف السنن الكربى برقم وأخرجه النسا K من طريق عيسى ن يونس عن عبداحلميد بن جعفر به E ٠٩٠٣ F يف مشكل اآلثار برقم ، والطحاوي ٢٩١ ٢ ، وابن األثري يف اسد الغابة ٣ ٨ قرية واحدة فاألم أحق بولدها ما مل تتزوج ، والبيهقي يف السنن يف النفقات ، يف باب األبوين إذا افترقا ومهـا يف ٧٠٢،٦٠٢ ٢ درك املست ، واحلـاكم يف E ٤٤٢٢ F يف الطالق ، يف باب إذا أسلم أحد الزوجني ملن يكون الولـد بـرقم ، وأبو داود يف السنن ٦٤٤ ٥ معروف ، وهلذا فالرواية صحيحه ، وقد أخرجها أمحد يف مسنده االنصاري ـــ رضي اهللا عنه ـــ وعبداحلميد ثقة ، وأبو جعفر كذلك ، وجـده صـحايب رافع بن سنان ـــ وهم من هم ـــ كلهم عن عبداحلميد بن جعفر عن أبيه ، عن جد أبيه رأسا مقرب ننسلا في امك هجام نب او ٢٣٥١ K F٨٣ E وه W يزولجا نب يلع نب دممح نب يلع نب نحمرلادبع جرفلا وبأ نيدلا لاجم K سن عجري بيأ لىإ هب قيدصلا ركب هنع اللها يضر بيهذلا هنع لاق W خيـش ،رسفلما ظفالحا ؛ ةملاعلا ماملإا خيشلا ةنس دلو ملاسلإا ٥٠٩ـه نيوـغازلا نـبا هيقفلاو ، ينصلحا نب مساقلا بيأ نم عسم دقو ، ةنس فيوت ، ةعفادم لاب ظعولاو يركذتلا في غالما ناك هنأ ىور نمم كلذك ، مقرب هفنصم قازرلادبع هـ ٥٢٤١ ، صفر ٩٢ ، ع ٧١ جملة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية وآدابـها، ج ٤٠٩

K ومل أقف على بيت يف ديوانه ، بعد البحث والسؤال ٨٨١ ٢ ، وشذرات الذهب ٤٧ ١١ ، والبداية والنهاية ٣٢ ٢١ تاريخ بغداد W انظر ترمجته يف K E هـ ٣٨٢ F له السم حىت مات سنة ، قيل إن القاسم بن عبيد اهللا الوزير كان خياف من هجائه ، ولذلك ١٢٢ يح، ولد سنة واملد هو شاعر زمانه أبو احلسن علي بن العباس بن جريج ، موىل آل املنصور، وكان يف اهلجـاء E ٦٩ F K والتطاله يف املخطوط E ٥٩ F K ٨١٥ ٢ رواه مالك يف املوطأ يف كتاب البيوع ، يف باب بيع اخليار E ٤٩ F K ٣٦٨ ، والرسالة فقرة ١٢٢ W ٩ الشافعي يف اجملموع اإلمام قول انظر E ٣٩ F K ٣٥٨٣ يف باب ثبوت خيار اجمللس برقم K صحيحه يف البيوع ، ومسلم يف ١١٢ رواه البخاري يف صحيحه يف البيوع ، يف باب البيعان باخليار مامل يتفرقا برقم E ٢٩ F K ٣١١ و ٩٠١ و ٧٠١ ٩ حلية األولياء أليب نعيم W الشافعي يف اإلمام انظر قول E ١٩ F K ٥٥٤ و ٤٥٤ ٣ اج ، واملنهاج مع مغين احملت ٠٠١ ٩ ، وروضة الطالبني ٠٤٦ ٤ كما يف املهذب للشريازي E ٠٩ F K ٧٣٤ ، وأصول مذهب اإلمام أمحد ص ٦٦٤ ١ روضة الناظر W انظر E ٩٨ F K ٧٤٤ ٥ E ٨٨ F K ٥٢٦ ٢ أهل املدينة ، والكايف يف فقه ١٥٣ W ١ ، والتلقني ٠٢٣ ٢ عقد اجلواهر الثمينة W مالك يف مام اإل انظر قول E ٧٨ F K ٧٠٢ ٥ واملبسوط ٥١ ٤ ، واالختيار ٦٥٤ ٢ خمتصر اختالف العلماء للطحاوي W أيب حنيفة يف اإلمام انظر قول E ٦٨ F K ٠٢١ ٢ ، واحملرر ٣١٤ ١١ انظر قول اإلمام أمحد يف املغين E ٥٨ F K ٨٩ ٩ ، وروضة الطالبني ٣٠٥ ١١ احلاوي الكبري W الشافعي يف إلمام ا انظر قول E ٤٨ F K ١١ ٤ ، والتلخيص احلبري ٢٦١ ٧١ ، واجملموع للنووي ١٧٤ ٥ زاد املعاد W وانظر قوله يف K ٣٩ ٢ ، واملقصد األرشد يف ذكر أصحاب اإلمام أمحد ٨٢ ٣١ والبداية والنهاية K ٥٦٣ ١٢ ، وسري أعالم النبالء ٩٩٣ ١ الذيل على طبقات احلنابلة W انظر ترمجته يف دس كلذلو ، هئاجه نم فايخ ناك ريزولا اللها ديبع نب مساقلا نإ ليق ، ةنس تام تىح مسلا هل رأسـا في ملسمو ، عويبلا في هحيحص K مقرب سللمجا رايخ توبث باب في ٣٨٥٣ K F٩٣ Eرظنا لوق ماملإا عوملمجا في يعفاشلا٩ W ٢٢١ ةرقف ةلاسرلاو ، ٨٦٣ K F٩٤ E رايلخا عيب باب في ، عويبلا باتك في أطولما في كلام هاور٢ ٥١٨K F٩٥ E طوطخلما في هلاطتلاو K F٩٦ E ءاـجلها في ٥٠٩ أمحد صاحل آل عبد السالم K د حتقيق فتوى يف استحقاق األب حضانة بنت سبع سنني دون األم