. 811 ص 7 م، :ضايرلا م تبة الرياض احلديثة، ... 1981 ده 1411 ، ، المغني اب دامة - 4 . 187 ص 11 ... ،)ده 1392 ، ( :تويرب دار إحياء الرتاث العر ، 2 ط ، صدحي مسدلم مدع شدرح الندووي :رظن مسلم، ا ، 1681 ، :أاب دية اجلنني، ر م ؛ وأخرجه مسلم يف كتاأ الديات 247 ص 12 ... ،)ةفرعلدا :تويردب( دار ، البخاري، صحي البخداري بشدرح فدت البداري :رظ ان ، 6914 أخرجه البخاري، يف كتاأ الديات، :أاب جنني ادلرأة، ر م - 3 . 372 ص 5 ، ... )م 1994 :تويرب( دار ال ت العلمية، ، 1 : للي زلمد لوض ولادل أزتد لبد ادلوجود، ط ، حتقيق إلى معرفة ألفاظ ...اهنملا مغني ...اتحملا :رظن الشربي ، ا اخلني الشربي ، ؛ واثله ال 377 ص 9 ،) ... 1991 ، ( :تويرب ادل ت اإلسالمي، 3 ، :فارشإ يره الشاويش، ط روهة النالبي النووي، ػلي ب :فرش - 2 . 341 ص ،)م 1989 ده 1419 ، :تويرب( دار التاأ العر ، 1 ط ، الفقهية القواني اب جزي، - 1 ،كما الاب .ةماد 4 امهنيب أنثدى، ألن السدنة دل تفدر مد دون التفريدق بدني كدون اجلندني ذكدرا أو . 3 وسلم بغرة لبد أو أمة امددرأتني مدد هدد يل رمددت إحددداعلا األخددرى فنرحددت جنينهددا، فقضددى رسددول الصددلى اللليدده صددلى اللليدده وسددلم، فيمددا روا أبددو هريدددرة أن لنددن و ددد نددص للددى وجددوأ الغددرة حددديث ا . 2 وجود وحياته حف يقصد، ه ا هو الصحي لمدا زلضا؛ ألنه اليتحقق و ددد ت ددون شددبه لمددد، بددأن يقصددد هددرهبا اددا يددؤدي إذل اإلجهدداض غالبددا، فددتجهض، وال ت ددون : فاجلناية للى اجلنني د ت ون خنأ زلضا بأن يقصد غري احلامل فيصيبها، و الالنووي . 1 واليقتل اتل اجلنني يف العمد ألن حياته غري ةمولعم اب :يزج إذ الكما الالفقهاء؛ ألنه الؽل حتقق العمد احملض الالدية كاملة؛ الغرة للى لا لة اجلاين ثبدت ت ، ففدي هد احلدال أو أية جناية مشابهة أدت إلدى تلهدا ومدوت الجندي الحامل للضرأ تعدرض ، وكل ادلسائل دارت حدول ) فصل ةرغ يننلجا ( فقهائنا، هي مباحث الديات واجلنايات، جهددداض لندددد تندددر فيهدددا دلوهدددوع اإل مت الأن ادلواهدددع الددديت أيضدددا ليددده إ والددد ي غلددددر التنبيددده . ، واليت ختتلف م م ه آلخر الحقا ، سنعرفها القوالد الم ملة اإلجهاض يف الشريعة اإلسالمية؛ إهافة إذل رلمولة م حترث أو إباحة التقسيم، ومنه االلتبار واألساس يف و ه فأصب نفخ حورلا خ الروح نف اإلجهاض بعد - 2 نفخ الروح بل اإلجهاض - 1 N4

. 191 ص 16 ، ... صحي مسلم مع شرح النووي لم، :رظن مس ا ، 2643 مسلم يف :أاب القدر، ر :م ؛ وأخرجه 477 ص 11 ، ... صحي البخاري بشرح فت الباري :رظن البخاري، ا ، 6594 ، ر م 1 أخرجه البخاري يف كتاأ القدر، :أاب - 3 . 182 ص 4 م، :تويرب دار ادلعرفة، ... 1978 ده 1398 ، شرح الزر اني للى موطأ اإلمام مالك - 2 :ةرهاقل لادل الف .ر م، ا 1985 ده 1415 ، 1 ، ط واني األح ام الشرلية اب جزي، 1 . 3 المل ا فيؤمر :عبرأب رب ه وأجله وشقي أو سعيد، لم ينفخ فيه الروح أربعي يوما ننفة، لم ي ون للقة مثل ذلك، لم ي ون مضغة مثل ذلك، لم يبعث مع خلقه في بن أمه إن أحدكم يج ول النبي صلى اللليه :ملسو - ودليلهم يف ه ا :يأرلا . أرتع الفقهاء للى أن نفخ الروح يف اجلنني ي ون بعد ادلئة والعشري يوما م احلمل ح م اإلجهاض بعد نفخ الروح آراء الفقهاء في :لاوأ المبحث :عبارلا آراء فقهاء الم اه األربعة في ح م اإلجهاض ا ه هل يختلف الحال لو كانت الجناية م األم نفس و ماهو الح م ف نريد أن نبحثه، كمدا لو كانت الجناية مقصودا بها الجني نفسه أمدا ، وه ا حال حدوث جناية للى األم . 2 أو للقة، أو ما يعلم أنه ولد لند مالك ةرغب ح م يف اجلنني حال كونه تل يف بن أمه ذكر أو أنثى، ولدو مضدغة . و الالزر :نيا 1 أمه اتيم ودية اجلنني لبد أو وليدة، وسواء كان ذكرا أو أنثى، وسواء مت خلقه أو دل يتم إذا ...رخ مد بند وم دون التفريق بني كون اجلنني تام اخللقة أو نا صا كما الادلال ية؛ إذ الاب :يزج NR

. 415 ص 12 ... ،)م 1999 :قيقتح للي زلمد معوض، لادل أزتد لبد ادلوجود، :تويرب( دار النهضة العربية، ، الحاوي البير ادلاوردي، - 2 . 177 ، ص 84 ، :تويرب( دار ال ت ،)ةيملعلا :ةدلاقلا القوالد رج احلنبلي، اب - 1 م األم أو غريها، اختالف بني الفقهاء، ومرد اختالفهم راجع إذل رأيهم يف ادلراد روصت دب اجلنني وجوأ الغرة يهو( العقاأ ،)يويندلا وإمث اجلاين وهو( العقاأ ،)يورخلأا سواء أكانت اجلناية ثاللة األوذل م احلمل؛ ففي أي يف األشهر ال ؛ وأما اجلناية للى اجلنني بل نفخ الروح فيه ح م اإلجهاض بل نفخ الروح :اينال آراء الفقهاء في . 2 ... ك ا لو امتنعت احلامل م النعام والشراأ حف ألقت جنينها ... أنه م حدوث شربه ألن الظاهر م سقوطه ؛ ه اليسقط األجنة دل تضمنه، وإن أش ل و وجو همنته وإن :اولا مثل ، همنت جنينها ميتا، رولي حال .ءاودلا فإن مل للماء الن أن مثله د يسقط األجنة، شربت الحامل دواء فأسقنت جنينا واثله الأبو احلس ادلاوردي :هلوقب هو ا لو . 1 ، شربت التدري يسقط أم ال . لسى ال .طقسي الدية للى العا ةل بالعمد هو شبيه دا، اليل :هل فإن شربت لم ... مث مات فالدية للى لا لتها ألبيه سقط حيا وإن عتق ر بة، ت أن رل ، إن كانت تعمدت فأح إ فأسقنت امرأة شربت دواء الأزتد يف جاء يف آراء الفقهاء القدامى وادلعاصري . تحرث إال للضرورة النبية؛ أي أن استمرار احلمل يضر بصحة األم ويهدد حياهتا كما احلظر وال . إ ذ ا ا أل ص ل يف ا إل ج ه ا ض ب ع د ن ف خ ا ل ر و ح للى األم ك لك إذا صدت إسقاطه للتخلص منه وإذا لبتت الغرة باجلناية للى اجلنني يف بن أمه للى ال ي صد تلها؛ فم باأ أوذل ل أمه حيا . تبار اجلنني بعد الشهر الرابع إنسانا تثبت له كل احلقو اليت تثبت لل ي انفصل ذلك مؤدا الفإذا وجدت به احلياة بوجود الروح، وإغلاأ الرسول صلى اللليه وسلم الغرة بقتله؛ فإن NS