2112 5 19 الصاوي ، أطوار اجلنني ونفخ الروح، اإلسالم :مويلا 2112 5 19 الزنداين، لبد اجمليد، أطوار اجلنني ونفخ الروح،اإلسالم اليوم : httpW islamtodayKnet .م 2112 - 5 - 19 اليوم، الصمعاين، يوسف ب لبد ال، ضاهجلإا ح مه، ولال ته بنفخ ، حورلا اإلسالم httpW wwwKmuslimdoctorKorg httpW wwwKislamonlineKnet - . N99MF Company mublishing cerguson (ChicagoW bncyclopedia eealth and jedical Complete kew qhe tagmanW oichard . N99R tilkins tilliams (BaltimoreW bdition aictionary jedical ptedman (bditorFW Car ppray jarjory . )م 1988 الرئاسة العامة إلدرات البحوث العلمية واإلفتاء والدلوة واإلرشاد، ، :ضاديرلا( 1 ط ، بادلمل دة العربيدة السدعودية أ داث هيئدة كبدار العلمداء هيئة كبار العلمداء، .)م 1996 ، :ندرلأا( دار النفددددددائس، 1 ط أ دددددداث فقهيددددددة يف ضددددددايا طبيددددددة، ، زلمددددددد نعدددددديم ياسددددددني، . ) 1991 ادل ت اإلسالمي، ، ( :تويرددددب 3 روهددددة النددددالبني، :فاردددشإ يردددده الشدددداويش، ط ، الندددووي، ػلددددي بدددد شدددرف .م 1987 ده 1417 ، الويددددددددددددددددت، 2 ادلوسدددددددددددددددولة الفقهيددددددددددددددددة، ةرا و األو ددددددددددددددداف والشددددددددددددددددؤون اإلسدددددددددددددددالمية، ط . )ده 1392 ، ( :تويرددددب دار إحيدددداء الددددرتاث العددددر ، 2 ط ي مسددددلم مددددع شددددرح النددددووي، مسددددلم، صددددح :تويرب( دار إحياء الرتاث العر ، .)ت.د ادلرغيناين، اذلداية، . ) 1957 زلمد حامد الفقي، :تويرب( دار إحياء الرتاث العر ، :قددديقتح ، يف معرفدددة الدددراج مددد اخلدددالف للدددى مددد ه اإلمدددام أزتدددد ادلدددرداوي، اإلنصددداف 4R

حلفظ مقصد شرلي؛ بل هو ذريعة يتوسل هبا إذل مقصود زلرم وهو تل نفس .ةيرشب التوسل به جائز مرالاة حلق اجلنني يف احلياة اليت أكرمه الهبا، فاإلجهاض وسيلة غري شرلية، والؽل ال ي ذهبت إليه الباحثة معتربة أن اإلجهاض لدا احلالت العالجية الضرورية يعترب حراما وغري رأوا حرمة اإلجهاض أبدا سواء بل األربعني أو بل نفخ الروح، وهو الرأي األطباء والفقهاء . يف حني أن بعضا م اخ بعني االلتبار أيضا ادلرأة احلامل جلنني مشو ، وادلرأة ادلغتصبة ، و د بل نفخ الروح، مرالني يف ذلك مسألة نفخ الروح، فهي ادلؤشر لندهم للى إنسانية اجلنني بعد األربعني ل ا بل األربعني يوما، ومنهم م ال ه اوبج وها ج و ؛)نورصاعلداو فمنهم م األطباء أنفسهم، و بلهم الفقهاء لأا( دمون ا اختلف يف ه اوج الثاللة األخرية هي اليت واألنواع ، أهم أسبابه يف أن احلمل ناتج م الزنا أو االغتصاأ ان و احملارم أو أن اجلنني مشو ال ي ترت ز اإلجهاض التلقائي، واإلجهاض العالجي، واإلجهاض اجلنائي أ ساما كثرية أشهرها يسهل األمر للى الفقيه يف معرفة العوامل والظروف احملينة .ةلأسلداب فقد لرف اإلجهاض مهم يف حتديد أنواع اإلجهاض، ومراحله، وم ذتة حتديد مواهع اخلنورة م لدمها، وهو شلا ألن رأي يربلخا النبي ؛ يان احل م .يلرشلا ودل تنس الباحثة ادلنظور النن ادلوهوع، وم ذتة ب يدصاقلدا كان هو ادلنهج ادلتبع يف حتليل لناصر الفقهي إذ أن روظنلدا ؛ ةيدصاقلدا و ةيهقفلا تركز ه الدراسة للى معاجلة موهوع ضاهجلإا م الناحية الشرلية وبالضبط إجهاض، فقه، مقاصد، ط ، جنني كلمات :ةيحاتفم ملخص البحث باللغة العربية 12 هد، ص 1422 صفر 13 م 2111 مايو 7 الإجهاض إال برأي طبي ، ةديرج ، برلخا . 34 ، ص 2111 ده مارس 1421 ، ذو احلجة 37 ، السنة 422 الرابنة، العدد ، مسلمات لمح...افوسوك ةدلاوو...ملؤم مخزية :ةنبارلا 4S